在司法部官员们开端统计的时候，因为还得一阵子才气弄出来，孙纲去拜见了一下红美女尤吉菲尔，此次他没有和她提及他们平经常谈的话题，而是一本端庄的和她会商起来了关于宗教的题目，以及一些诸如汗青上犹太教和基督教共同的神主耶和华在人间所显现的神迹，差点让这位罗斯彻尔德家的公主觉得这位中原共和国的最年青参政要“改信归宗”，但她不象法国造船大师白里安的女儿丽妮那样的纯真，在给他大讲了一番“神迹”以后，她看着他一脸“恍然大悟”的神采，还是把内心的疑问说了出来。
现在，司法部和大理院处在夹缝当中摆布难堪，一方面是有冤无处申的公众，另一方是咄咄逼人的西方教会，中国的司法部分现在已经即是被逼进了死胡同。
“不就是装阿谁甚么吗？有甚么大不了的。”詹淑啸不觉得然的说道，“洋人来我们这里布道，弄得到处都是教堂，我看和官方的跳大神实在也没有甚么辨别。”
象不久宿世在山东的信教妇女在家颂经，被其夫得知后逼杀的案例，也属于这一类。
第三种，则属于因为各地生的水患和水灾形成穷户百姓流浪失所，无觉得生，而社会救济又不能及时，成果百姓恰好把肝火泄到教会和教民身上。因为教会对中国传统文明和社会次序地打击本来就犯了公愤，加上民教之间为数浩繁的私家恩仇、因天灾**引的贫富差异及赤贫化等多方面身分，这类打击产生的结果和一系列的奖惩常常会落在教民与教会的身上，象山东和山西生的多起流民掳掠教会和教民财产并杀死抵挡者的案例，就属于此类。