“我们现在欢畅地看到，中国地公众和教徒们已经达成了和解，而跟着那些为非作歹的别有用心而入教地人获得神的奖惩，越来越多的朴重的人插手到了教会的大师庭当中，对于犯警教徒遭到的奖惩一事，教会承认在初期的布道事情有很多的失误，乃至于让很多好人混进了教会，教会已经向中国当局表示，此后将进步对接收教徒入教的考核标准，教徒如果犯法，将接管中国法律的制裁，因为比及他们的罪过达到了神亲身脱手奖惩的程度，统统就都来不及了。”
“前年直隶、山东、山西即有义和拳民结团自保，与教民相水火，其拳有长拳、梅花拳、昆阳拳、青令拳、颜合拳、大红拳、小红拳等等。又有降神之仪，言可请神附体，刀枪不能伤，专杀洋人教民，官府剿抚皆不得力，其势不能止，盖因水旱频繁，民无觉得生，又以民教相仇，故有此等义和拳团，趁乱而起，其请神御刀枪之事，本为虚妄，然有一事可称奇异：自今岁以来，上帝神迹频现，为十数年西欧诸国所未有，其各种异事，虽不成妄加猜度，亦不成断其无有，盖见者众，而传者广。东昌义和拳团闻之欲与教会争胜，因天大旱，遂与上帝教士相约祈雨，以雨至者为胜。至日，观者数万，拳民领师兄先至，先立拳坛一座，师登坛作法，燃香吞符，且舞且吼，而雨不至，乃羞惭下。及上帝教士至，长祈祝祷，合什颂经，雨仍不至，观者皆笑，觉得二教皆不灵也。俄尔一黑衣修士至，傲视摆布若无物，径直分世人而入，立于场中，双手捧耶稣圣像，默祷偶然，乌云忽至，再祷多时，大雨滂湃而至，观者大骇，继而欢声雷动，上帝教士皆蒲伏奖饰，至有抱黑衣修士之衣角哭吻者，修士怒以足踹之，走而不顾。义和拳民见雨至，皆曰：下雨矣，吾等可回家种地也，留此何为？遂鸟兽散，众皆笑之。由是山东拳乱遂息，若雨真是以等神迹而至，其功则莫大焉。”
“上面另有更玄的呢，”马指了指桌子上的谍报，说道，“我估计这一摞子全都是。”
“泰州有教民梁某强夺玉皇庙基，毁庙建上帝堂，官不敢禁，小民皆怒不敢言，堂成之日，正行典礼间，其门墙忽倒，主事梁某及恶棍教民数人皆被砸死，观者无不大骇，而堂内之耶稣像作瞋目状，众皆曰上帝降罚，将圣像移往别处，还庙基于乡民，乡里由是遂安。”
“竟然另有这类事？”孙纲嘿嘿干笑了一声，看着脸上还在烧的爱妻马，说道，“莫非真的是上帝显灵了？”
报纸上是如许说的，“在新世纪的第一年，在陈腐的东方，基督耶稣的神迹一再的闪现，让世人的全数目光都集合在了中国这个有着悠长汗青地奇异国度，这里的人们在四周传说着神迹的呈现，报告着那不朽的奇异功劳，即便是思惟最为保守固执的中国人，现在也不得不承认如许一个实际，即耶稣地挽救是确确实在存在的，神迹使得天上降下甘霖，让因干旱躁动不安的中国百姓得以重获朝气，各地乃至于呈现了如许的环境，本来是最为果断反对教会的百姓，现在纷繁要求插手到教会当中来，接管崇高的浸礼，并成为了最为热情和虔诚的教徒，现在即便是不信教的公众，对已经入教的教徒也不再仇视，而是抱着一种友爱的态度和他们战役相处。”