眼看台子就要搭好了，这时候，接亲戚的接亲戚，唤朋友的唤朋友。
打过了半夜，河沿上一小我也没有了，河里边一个灯也没有了。
河灯有白菜灯、西瓜灯，另有莲花灯。
那看河灯归去的人们，或许都睡着了。不过玉轮还是在河上照着。
傍晚时候的七月，火烧云方才落下去，街道上发着显微的白光，嘁嘁喳喳，把昔日的沉寂都冲散了，个个街道都活了起来，仿佛这城里产生了大火，人们都赶去救火的模样。非常忙迫，踢踢踏踏地向前跑。
一唱就是三天。
请神的人家为了治病，可不知那家的病人好了没有？却使邻居街坊感慨兴叹，终夜而不能已的也常常有。
跳大神；
“戏台竖起架子来了。”
那鼓声就仿佛用心招惹那般不幸的人，打得有急有慢，仿佛一个迷路的人在夜里诉说着他的怅惘，又仿佛不幸的白叟在回想着他幸运的短短的幼年。又仿佛慈爱的母亲送着她的儿子远行。又仿佛是生离死别，万分地难舍。
大师一齐等待着，等待着玉轮高起来，河灯就要从水上放下来了。
大神的中间，另有一个二神，当二神的都是男人。他并不昏乱，他是清楚如常的，他从速把一张圆鼓交到大神的手里。大神拿了这鼓，站起来就乱跳，先诉说那附在她身上的神灵的下山的经历，是乘着云，是跟着风，或者是驾雾而来，说得非常之雄浑。二神站在一边，大神问他甚么，他答复甚么。好的二神是对答如流的，坏的二神，一不加谨慎说冲着了大神的一字，大神就要闹起来的。大神一闹起来的时候，她也没有别的体例，只是打着鼓，漫骂一阵，说这病人，不出彻夜就必得死的，死了以后，还会游魂不散，家属、亲戚、乡里都要招灾的。这时吓得那请神的人家从速烧香点酒，烧香点酒以后，若再不可，就得从速奉上红布来，把红布挂在牌位上，若再不可，就得杀鸡。若闹到了杀鸡这个阶段，就多数不能再闹了，因为再闹就没有甚么想头了。
到往下贱去，就显出萧瑟孤寂的模样来了。因为越流越少了。
过了十天半月的，又是跳神的鼓，铛铛地响。因而人们又都着了慌，爬墙的爬墙，登门的登门，看看这一家的大神，显的是甚么本领，穿的是甚么衣裳。听听她唱的是甚么调子，看看她的衣裳标致不标致。
戏台搭完了就搭看台，看台是顺着戏台的左边搭一排，右边搭一排，所以是两排平行而相对的。一搭要搭出十几丈远去。
满天星光，满屋玉轮，人生何如，为甚么这么悲惨。
求雨的人不准穿鞋，龙王爷不幸他们在太阳下边把脚烫得很痛，就是以下了雨了。一下了雨，到春季就得唱戏的，因为求雨的时候许下了愿。许愿就得还愿，如果还愿的戏就更非唱不成了。
河的南岸，尽是柳条丛，河的北岸就是呼兰河城。
既不卖票，哪怕你就有钱，也没有体例。
人生为了甚么，才有如许苦楚的夜。
“我的二仙家，青龙山，白虎山……夜行三千里，乘着风儿不算难……”
河灯从上流过来的时候，固然路上也有很多后进的，也有很多泯灭了的，但始终没有感觉河灯是被鬼们托着走了的感受。
但是当河灯一放下来的时候，僧报酬着庆贺鬼们重生，打着鼓，叮本地响；念着经，仿佛告急符咒似的，表示着，这一工夫但是令媛一刻，且莫仓促地让过，诸位男鬼女鬼，从速托着灯去投生吧。