戏台搭好了以后，两边就搭看台。看台另有楼座。坐在那楼座上是很好的，又风凉，又能够远眺。不过，楼座是不大轻易坐获得的，除非本地的官、绅，别人是不大坐获得的。
跳到了夜静时分，又是送神回山。送神回山的鼓，个个都打得标致。
呼兰河除了这些卑琐浅显的实际糊口以外，在精力上，也另有很多的盛举，如：
店主的女儿长大了，西家的男孩子也该结婚了，说媒的这个时候就走上门来，商定两家的父母在戏台底下，第一天或是第二天，相互相看。也有只告诉男家而不告诉女家的，这叫做“偷看”，如许的观点，成与不成，没有干系，比较地自在，归正那家的女人也不晓得。
以是一到了唱戏的时候，可并不是简朴地看戏，而是接女人唤半子，热烈得很。
满天星光，满屋玉轮，人生何如，为甚么这么悲惨。
一上了棚，人就说：
大神坐的是凳子，她的劈面摆着一块牌位，牌位上贴着红纸，写着黑字。那牌位越旧越好，好显得她一年当中跳神的次数很多，越跳多了就越好，她的信誉就远近皆知，她的买卖就会昌隆起来。那牌前，点着香，卷烟渐渐地旋着。
野台子戏；
求雨的人不准穿鞋，龙王爷不幸他们在太阳下边把脚烫得很痛，就是以下了雨了。一下了雨，到春季就得唱戏的，因为求雨的时候许下了愿。许愿就得还愿，如果还愿的戏就更非唱不成了。
以是看戏去的女人，个个都打扮得标致。都穿了新衣裳，擦了胭脂涂了粉，刘海剪得并排齐。头辫梳得一丝稳定，扎了红辫根，绿辫梢。也有扎了水红的，也有扎了蛋青的。走起路来像客人，吃起瓜子来，头不歪眼不斜的，温文尔雅，都变成了大师闺秀。有的着蛋青市布长衫，有的穿了藕荷色的，有的银灰的。有的还把衣服的边上压了条，有的蛋青色的衣裳压了黑条，有的水红洋纱的衣裳压了蓝条。脚上穿了蓝缎鞋，或是黑缎绣花鞋。
大神的中间，另有一个二神，当二神的都是男人。他并不昏乱，他是清楚如常的，他从速把一张圆鼓交到大神的手里。大神拿了这鼓，站起来就乱跳，先诉说那附在她身上的神灵的下山的经历，是乘着云，是跟着风，或者是驾雾而来，说得非常之雄浑。二神站在一边，大神问他甚么，他答复甚么。好的二神是对答如流的，坏的二神，一不加谨慎说冲着了大神的一字，大神就要闹起来的。大神一闹起来的时候，她也没有别的体例，只是打着鼓，漫骂一阵，说这病人，不出彻夜就必得死的，死了以后，还会游魂不散，家属、亲戚、乡里都要招灾的。这时吓得那请神的人家从速烧香点酒，烧香点酒以后，若再不可，就得从速奉上红布来，把红布挂在牌位上，若再不可，就得杀鸡。若闹到了杀鸡这个阶段，就多数不能再闹了，因为再闹就没有甚么想头了。
鞋上有的绣着胡蝶，有的绣着蜻蜓，有的绣着莲花，绣着牡丹的，百般的都有。
放河灯；
大神说：
“戏台上棚了。”
河灯从几里路长的上流，流了好久好久才流过来了。再流了好久好久才流畴昔了。在这过程中，有的流到半路就灭了，有的被冲到了岸边，在岸边生了野草的处所就被挂住了。