南戏今后登上风雅之堂，开端成为宫廷戏曲，《琵琶记》也成为南戏之祖。
世人都为黄惟德欢畅，胡善围看这温情的一幕，心想人有悲欢聚散，月有阴晴圆缺。畴昔的伤痛，才气成绩本日的胡善围。
若不能直面伤痛，又如何能完整走出伤痛呢？
她亲手保举了《琵琶记》，划一将本身没法愈合的隐痛亲手一点点扯开，透露在光天化日之下，然后用力挤出脓血，疼都不能呼吸，挤脓血的手一刻都不能停，必须全数挤出来，隐痛才会消逝，旧伤才会真正愈合。
“就是这个了！”黄惟德放下筷子时，已泪流满面，“我恍忽记得有人一层层的将糕点扯开喂给我。”
或许当时候，她只是淡然的付之一笑吧。
字字泣血，写到她的内心去，胡善围看得掩面而泣，平复了表情后，洗了脸，重施脂粉，还画了眉，拿着戏本子去找范宫正。
“如何了？胡典正不喜好？不喜好的话, 我们就不演了。”戴着绿头巾的伶官胆战心惊的问道。
她看起书来一目十行，很快就做出了判定：“确切不错，我明日抽暇和你一起听《琵琶记》，若没有题目，冬至那日，就选这折南戏，给宫里换换口味。”
黄惟德如听鸟语，点头，感觉都陌生。她记事起就被拐到南京，说的是金陵雅言——雅言，是通用语的意义，和高雅无关，近似当代通行的浅显话。始于南北朝期间东晋朝廷东渡，定都建康城（现在的南京），为了南北地区的融会，公布了以北方洛阳音和吴语连络的金陵雅音。
各种机遇偶合下，牛蜜斯晓得了卖唱的赵五娘是丈夫的原配老婆，被赵五娘孝敬果断所打动，志愿促进了赵五娘和蔡伯喈伉俪廓清曲解，将正妻之位让出，屈居二夫人之位，一家团聚，蔡伯喈带着两个贤妻回到故乡，衣锦回籍，重新下葬父母。
明显只是一出戏，却就敢在开首说如果戏曲没有“关风化”教诲世人的，再好的戏也徒然，这个观点恰是洪武帝心中所想。
恍忽中，她变成了戏台上的赵五娘，先是“软怯怯的孤身己”，再到罗裙包土葬公婆后，决然抱着琵琶上京寻夫的演变。赵五娘的痛苦，胆怯，但愿又绝望，在绝望里寻觅新的但愿，她感同身受，因为她有类似的经历。
宫廷制止和宫外暗里通信，但并非表示和家人断绝联络。逢年过节的问候，或者家里嫡亲归天等动静是能够写信互通动静。
洪武帝又道：“《琵琶记》是南戏，不便传唱，教坊司用琵琶古筝箜篌等便于弹唱的乐正视新配乐，谱以弦索，重新出一个院本，推行到官方，以教养世人之用。”
胡善围用了晚餐，在范宫正的屋子里比及几近半夜，范宫正才返来。
陈二妹先是叽里咕噜说了广东各个处所的话，问黄惟德是否有印象。
黄惟德对广东各处所言没有反应，陈二妹还不断念，明天又亲身下厨，做了几个处所特性小菜提过来，说道：“人们会健忘故乡在那边，但是对味觉的影象是很难忘怀的，每样菜你都尝一尝，说不定味觉能够唤醒你儿时的影象。”
黄惟德说道：“你还是先用饭——刚才曹尚宫调集六局一司各大女官，商讨腊月初三六公主的册封典礼之事，你去了也是在外甲等。”
宫廷大戏，又是平时上不得台面的南戏，胡善围不敢自专，她需求范宫正先点头。