黄惟德说道：“你还是先用饭——刚才曹尚宫调集六局一司各大女官，商讨腊月初三六公主的册封典礼之事，你去了也是在外甲等。”
宫廷制止和宫外暗里通信，但并非表示和家人断绝联络。逢年过节的问候，或者家里嫡亲归天等动静是能够写信互通动静。
教坊司伶官忙道：“遵旨。”
胡善围深吸一口气, 说道：“改了一天的戏，脑仁疼, 明天就到这里，本子我留下，明天再演。”
洪武帝对《琵琶记》爱不释手，命令今后每天都要听后，仍然意犹未尽，问教坊司：“这部戏是谁选的？”
只是在函件出宫入宫前时需求通过尚仪局的考核，查抄信中是否有流露宫廷秘闻等犯禁话语，并留档才气送出去，每小我一旦进宫，就没有隐私可言了。禁的是“暗里”，通过宫廷考核的，不算冒犯宫规。
能读得起书、并且能通过女官测验的女性，必出身大户人家，陈二妹的家属接到函件后去找小我还是便利的。
胡善围拿着书回到宫正司, 尚食局的陈二妹提着一个食盒来串门, 来找写文书的女秀才黄惟德, 她从食盒里拿出各种百般的吃食，胡善围都没见过。
胡善围把高超写的《琵琶记》本子递给范宫正，简朴说了一下剧情，“下官感觉本子写很好，可贵一点低俗违和的内容都没有，独一的缺点，就是过于说教，结局太完美。墨客蔡伯喈的确是个全忠全孝的品德完人，明显甚么便宜都占了，考了状元，娶了王谢淑女，当了高官，却还兀自委曲，都是逼不得已，为了孝道和忠君而为之。但是作为宫廷大戏，过于说教，反而不是缺点，是长处。”
胡善围说道：“皇上曾说，宫廷戏曲，一应奉承艳曲皆不取，而神仙道扮，义夫节妇，孝子顺孙，劝报酬善及欢乐承平者皆不由。蔡伯喈，赵五娘，牛蜜斯都是孝子贤妇，和儒家‘美人伦，厚民风’不谋而合，有诗教之功，皇上应当会喜好。请范宫正先过目，如果您同意，明日就要教坊司演一遍。”
她看起书来一目十行，很快就做出了判定：“确切不错，我明日抽暇和你一起听《琵琶记》，若没有题目，冬至那日，就选这折南戏，给宫里换换口味。”
胡善围定了定神，翻开《琵琶记》。
能让胡善围比及半夜、逐客令都不顾、仍然对峙保举的本子，范宫正不好扫她的面子，拿在手里顺手一翻，刚开端漫不经心，但很快被里头的词句和衬着的悲情所吸引。
陈二妹是广东番禺人, 传闻黄惟德也来自广东, 小时候与家人失散, 被歹人诱骗为奴的经历后, 非常怜悯, 常常来和黄惟德说话，帮她追思童年的影象，或许能够帮手找到家人。
教坊司伶官忙道：“宫正司胡典正死力保举，《琵琶记》才得以在冬至日进演。”
“如何了？胡典正不喜好？不喜好的话, 我们就不演了。”戴着绿头巾的伶官胆战心惊的问道。
上有所好，下必效之，何况洪武帝还说出“繁华繁华家不成无”的话，官员谁敢不听？纷繁请梨园唱高超的《琵琶记》，这部在元末因抵触不敷“爽”，过于说教而几近冷静无闻的南戏，成为了明初“爆款”大戏，风头无戏能及。
黄惟德如听鸟语，点头，感觉都陌生。她记事起就被拐到南京，说的是金陵雅言——雅言，是通用语的意义，和高雅无关，近似当代通行的浅显话。始于南北朝期间东晋朝廷东渡，定都建康城（现在的南京），为了南北地区的融会，公布了以北方洛阳音和吴语连络的金陵雅音。