也就是说，父母的丧礼是一样的。不但如此，还夸大了“生恩”，庶子要为生母服一样的重孝。
如许一想，窜改丧制，父母同尊，适应了人伦、情面，的确是进步。
洪武帝叫来秋官，不一会又宣了翰林院几个年青的学士，熬了一宿，写出洋洋洒洒的万字文《孝慈录》。
父母同尊，君民同制。这是胡善围的处理体例。
是的，女人的哀思，实在只要女人最体味。一样的，女人的权力，终究要靠本身人来争夺，冷静等着男人恩赐、赐与，那几近不成能。这是人道骨子里无私的一面，资本有限，不会因为你是他的女儿、老婆、母亲，而善心大发，来分你一杯羹。他们蒙上眼睛，把统统不公允当作理所当然。
庶母身后，嫡子和并非庶母所生的庶子，都要一起服齐衰杖期。
马皇后拿出一卷画轴，“翻开它。”
此话一出，洪武帝堕入沉默，马皇后则面有动容之色。
“皇上总想要操控统统，大部分的时候，他都胜利了。但是民气……民气最难操控。在皇位待得太久，就有一种能够操控统统的幻觉。在官方，亲兄弟分炊都能够为了一只碗的归属突破头。而宫廷，争夺的何止是一只碗？至高无上的皇权，如何能够因你为我的生母守了一年的孝而放弃？但是皇上非要妄图兄弟情、对峙分封诸王。善围，你要牢服膺住，这是皇上的逆鳞，触之者，必死无疑。你记着本日的话，将来，你或许会活得久一些。”
胡善围说道：“皇上，您是男人、礼部的大臣是男人、太子也是男人，天然不会感觉‘家无二尊’、‘尊父贱母’ 、‘家无二斩’有何不当，毕竟几千年都是这么过来的。”
沐春会心，和她擦肩而过，却拐了个几道弯，从另一条路去了她的居处。排闼而入，胡善围正坐在院子里的秋千架上，晃闲逛悠。
贵妃是妾，职位再高，也是妾。
四皇子燕王朱棣已经远去藩地就藩。都城诸位皇子，除了太子朱标，五皇子年纪最大。燕王和周王是亲生兄弟，皆是硕妃所生，但是硕妃死的早，是孙贵妃半途接办了扶养年幼周王的重担，对周王有“养恩”。
方才走出大殿，就碰到仓促赶来的沐春。
“这是第一步，也是最首要的一步。如有贰言者，就用孝道的帽子去扣他，对母亲不敬，枉顾人伦，食古不化，就是不孝。第二步，既然嫡母的丧礼抬到和父亲一样的位置，那么庶母就水涨船高的往上提一提，就不存在‘庶母无服’的难堪了。对庶母的丧礼，砍掉士人和布衣阶层的门槛，君民同制，庶母归天，诸子要服“缌痳”之丧，三个月除服。”
胡善围此人，危急越大，脑筋就转得越快，归正都到了挖眼睛这一步，干脆豁出去。
“内臣不得干预政事，预者斩”的铁牌在耸峙在东西长街上呢，这是胡善围学的第一条宫规。皇上问她，和她主动评价《孝慈录》是两码事，一不谨慎就掉脑袋的。
一群人已经将胡善围拖到门槛处了, 马皇后说道：“皇上, 听她说说又何妨，贵妃丧事要紧。”
马皇后叹道：“皇上推行不管嫡庶，都要为庶母服一年的齐衰杖期，是想保护让太子和诸位亲王的手足之情。都为庶母服丧，以达到虽生母分歧，但是手足之间仍旧能够怜悯的目标。”