电报是九哥发来的，不过不是甚么公文，美满是一封私家函件了。苏婉在电报当中，说已经接到了我的电文，她说她感到很惶恐，很不安，不过也很暖和。乱世当中，能有人如许的喜好她，让她感到本身不再孤傲。不过苏婉说她有点担忧，毕竟她现在是福乐多基地名义上的总带领，而老花你最起码也是二把手，实际的声望能够还超越了我这个九哥。我们两个如果“好”起来了，别人会不会说闲话，说我们搞伉俪店？现在是季世危局，统统要稳妥行事。电报的最后，苏婉很直白的写到：“老花，感谢你的剖明，实际上，我对你也有好感，但是现在真的不是时候，现在我们要面对整小我类的危急，我们肩上担当着整小我类的答复，统统要慎重、再慎重，绝对不成以出任何忽略，这个罪恶我们承担不起。”
印度的所谓民族服饰，在女性来讲，根基上就指的的纱丽了。“纱丽”(Saree或Sari)，是印度女性心中舍弃不了的一种情结，印度人以本身别具一格的缔造力解释着他们对于糊口、审美、色采的了解和寻求。有人说“如果泰戈尔的诗里有最高超的抱负主义，那么纱丽里就有女人最斑斓的情怀”，委实如此。纱丽之于印度女性，不啻汉服之于中国女性、奥黛之于越南女性、和服之于日本女性，高雅而又不落豪华，清婉而又不失持重，不管在繁华的都会街区，还是在清幽的村落巷弄，不管在婚丧宴席的严峻场合，还是在上班劳作的平常糊口，几近无处不能瞥见超脱、妍丽的“纱丽”。固然婚后的印度妇女遍及日渐身形丰腴，但只要她们裹上纱丽，半是讳饰半是敞露，模糊绰绰的身姿美感立生，傲视神飞，慑民气魄，使得申明远播的国画大师张大千也不由慨叹：印度纱丽是天下上最美的衣服。
我拿着电报发楞，模糊猜出来了一点儿甚么。必然是死瘦子那丫的给我倒的鬼，冒充我的名义向九哥求爱……******，现在好了吧，被人家一个烧鸡大窝脖给推返来了，面子不面子的就不说了，关头是这个事情可如何结束？
就在这个时候，“啪啪啪”有人在敲我的房门，我们还没等反应过来呢，红木雕花的房门一下子就被推开了，剑天寒穿戴寝衣睡裤，一下子就闯了出去，手里还捏着一张电报，张嘴就说道：“老花，九哥又来电报了……啊！”
我莫名其妙的接过电报，还没来得及看呢，剑天寒就从速说了一句：“我去睡觉了。”回身就走了。
雅曼莎显出无可何如的模样，说道：“庙妓也叫‘神庙舞女’，这一轨制是印度教里最臭名昭著的恶习，寺庙僧侣借神的名义，将贫民家的女孩带进寺庙，名义上是让其嫁给神或充当‘神的侍女’，但实际上她们绝大多数都会成为僧侣及信徒的‘私有财产’，任由他们安排。在需求时，她们还要沦为****，或终究成为娼妓。这些女孩成为‘庙妓’时普通都不超越15岁，有的乃至不到10岁，而一旦成为‘庙妓’，她们毕生都不能嫁人。在寺庙中，她们饱受各种折磨，大哥后常常又被寺庙转卖或丢弃，处境悲惨。据印度媒体称，目前在孟买、果阿等很多红灯区里的妓女都曾出身‘庙妓’。”
心不甘情不肯的爬起来，翻开门一看，是剑天寒，我气不打一处来：“你不好好睡觉，跑来找我干甚么？”剑天寒笑了一下，给我递过来一份电报，还冲我挤了挤眼睛，贱兮兮的说道：“老花，你走桃花运啦……”