我本想躺在床上好好理一理比来所产生的事情，没想到人疲累到顶点的时候，身材底子就补听使唤了，刚一躺下，眼皮就沉重起来，迷含混糊的刚要睡着，俄然就听到有人在敲我的房门。
我们两个相对无语，就如许冷静的坐着，我不动，雅曼莎也不敢乱动，时候放佛一下子静止起来，只要傻叉子的小眼睛在吊灯护罩上面闪闪发光。它仿佛也被此人间悲剧惊呆了，一句废话也没有。
雅曼莎伸直在我的怀里瑟瑟颤栗，小声说道：“老花，你别活力，我的身子是洁净的，我情愿把‘它’奉献给神灵，我信赖你能挽救我们这些弱者布衣，请你不要嫌弃我，我情愿做你最虔诚的信徒……”她说的非常朴拙，任谁也不会思疑这些话的实在性，但是这些话传到我的耳朵里以后，却更令我感到心伤非常。
我本来被雅曼莎搞的目炫神驰，情难自已，可听了傻叉子的话以后，顿时感觉五雷轰顶，满头黑线。仓猝呵叱傻叉子不要胡说八道。回过甚来，呆呆的看着雅曼莎：“饿……我说，你这是做甚么？”
百无聊赖的收好电报，正要回身去睡觉，房门又“啪啪啪”的有人在敲，我迟游移疑的去开门，心想这回莫非是苏婉忏悔了？成果翻开门一看，站在门口的人却不是小剑，而是一身民族服饰的雅曼莎。
印度的所谓民族服饰，在女性来讲，根基上就指的的纱丽了。“纱丽”(Saree或Sari)，是印度女性心中舍弃不了的一种情结，印度人以本身别具一格的缔造力解释着他们对于糊口、审美、色采的了解和寻求。有人说“如果泰戈尔的诗里有最高超的抱负主义，那么纱丽里就有女人最斑斓的情怀”，委实如此。纱丽之于印度女性，不啻汉服之于中国女性、奥黛之于越南女性、和服之于日本女性，高雅而又不落豪华，清婉而又不失持重，不管在繁华的都会街区，还是在清幽的村落巷弄，不管在婚丧宴席的严峻场合，还是在上班劳作的平常糊口，几近无处不能瞥见超脱、妍丽的“纱丽”。固然婚后的印度妇女遍及日渐身形丰腴，但只要她们裹上纱丽，半是讳饰半是敞露，模糊绰绰的身姿美感立生，傲视神飞，慑民气魄，使得申明远播的国画大师张大千也不由慨叹：印度纱丽是天下上最美的衣服。
我汗颜道：“你能够要求我的庇护，也能够做我的信徒，不敷你不必用陪我睡觉的体例来表达你对我的忠心。”雅曼莎苦笑道：“我也晓得如许做一定合适你们中国人的糊口风俗，不过大师都建议我如许做，他们说只要如许才气获得天神的护佑，帮忙统统人度过这场大难。”
电报是九哥发来的，不过不是甚么公文，美满是一封私家函件了。苏婉在电报当中，说已经接到了我的电文，她说她感到很惶恐，很不安，不过也很暖和。乱世当中，能有人如许的喜好她，让她感到本身不再孤傲。不过苏婉说她有点担忧，毕竟她现在是福乐多基地名义上的总带领，而老花你最起码也是二把手，实际的声望能够还超越了我这个九哥。我们两个如果“好”起来了，别人会不会说闲话，说我们搞伉俪店？现在是季世危局，统统要稳妥行事。电报的最后，苏婉很直白的写到：“老花，感谢你的剖明，实际上，我对你也有好感，但是现在真的不是时候，现在我们要面对整小我类的危急，我们肩上担当着整小我类的答复，统统要慎重、再慎重，绝对不成以出任何忽略，这个罪恶我们承担不起。”