听完狄奥多西一世的话，曾华摇点头说：“宗教，的确非常伤害和毒手。放松了，轻易呈现分裂和抵触，严峻影响一个国度和民族的凝集力，过紧了又轻易呈现思惟**和僵化。”
谈到了奥勒留，曾华就忍不住内心对他的敬佩之情。
并且曾华在圣教占有绝对上风以后，反而悄悄地将之前套在玄门、佛教乃至景教等“异教”头上的绳索松开。佛、道等宗教此前数十年里被圣教压抑得转动不得，只能躲在学院里埋头“修研”。他们为了“复出”，时候都在筹办，他们一向都在“与时皆进”，不竭接收着中原文明和别传出去希腊等文明的“精华”，丢弃之前思惟体制的糟粕，完美着本身的宗教体系。以是曾华在中原十二年部分放开“宗教禁令”时，“新”道、佛、景等宗教抖擞出来的生机让圣教一时晕了头，好一阵子才回过神来操纵本身固有的上风停止反击，在狠恶的斗争中保住了本身的绝对上风，不过他们今后今后再也不敢掉以轻心了，因为他们晓得，如果本身的思惟系同一旦僵化和后进，就很轻易被国粹和州学培养出来的中原精英们所丢弃，因为越有学问的人越清楚宗教的本质和其根基感化。
“好了，我们迟误很多时候，该抓紧赶路了，狄奥多西一世和巴拉什还在巴拉米尔等我们。”
曾华腾跃性的思惟让狄奥多西一世和巴拉什等人对付起来很吃力。
“如许的话，漠北漠南和东北地区又要做一次大迁徙轮换了。”曾穆看着曾华说道，“父王，那边的空缺该你想让谁来弥补？”
既然狄奥多西一世想结束担当古希腊文明的罗马文明，开端以暗中和**着名的基督教中世纪文明，曾华也不想拦着。固然他对即将被制止的雅典奥林匹亚竞技大会有些设法，但是颠末考虑以后却撤销了将其移植到中原去的动机，因为中原现在本身已经有了一项昌大抵育赛事—四年一次全中原活动大会。弄些人才和竞技项目归去就好了，奥林匹亚竞技大会被制止就由他去吧。但是亚历山大的事情曾华却筹算好好管上一管。
在玛里城外，曾华碰到了闻讯赶来的曾穆，他正一身白袍地站立在道旁，看到曾华策马过来，便恭敬地举手加额如揖礼，鞠躬九十度，向前施礼，而他身后的慕容令和拓跋珪也跟着恭敬地施礼。
因而曾华开端与狄奥多西一世构和，要求将亚历山大图书馆赠送中原，答应那些被宣布为异教和异端的学者去中原出亡，那位女巫伊帕提娅就“榜上驰名”。
“老七，你感觉阿拉伯地区还需求多久时候和多少人力？”曾华开口问道，他一开口，世人都收起笑容来，老诚恳实地站立在那边。
狄奥多西一世不晓得曾华内心的那些花花肠子，只是本着一个“虔诚”基督教徒的思惟持续说道：“阿姆布罗阿兹对我说过，希腊雅典停止的奥林匹亚竞技大会就其发源来讲，是异教的首要源泉，是异教徒活动，有违基督教教旨，建议我将其拔撤除。罗马的神庙应当被摧毁，对异教诸神的崇拜和祭奠应当被制止。另有埃及的亚历山大，那边的确快成了异教徒们的天国，那边的亚赛拉庇斯神庙和图书馆是异教徒淤生的根底，阿谁打着哲学家名号的伊帕提娅是个险恶的女巫，这些肮脏的东西都应当被烧死，然后永久深埋在天国里。”