光阴暴躁，更易看出一小我的真风致和真脾气。谢非虽身兼数职，为人却低调沉稳。老骥伏枥的志向，更源自毕生的酷爱。
早在20世纪80年代，谢非就已成为与国际影坛接轨的中原电影人代表。
他毕业后即留校任教，后又赴美考查西方教诲轨制。他身兼诸多电影机构要职，还亲身筹办国际门生影视作品展，其多重身份相互交叉，构成了“庞大”面孔。
谢非拍摄速率固然减缓，却仍于困顿中另辟门路。
这部电影就像一首歌颂广宽草原之母的抒怀诗，影片中带有奇异色采的黑骏马，悠长委宛的村歌，广袤无边的草原，都成为蒙古族人精力的一种表征。男配角回到生长的草原，完成了一次心灵的返乡之旅，也得以寻回丢失的人伦温情。
北平电影学院传授倪正曾表露一则逸闻：当初，谢非指导78班拍摄毕业作品时，不避越俎代庖之嫌亲身上阵，师生间就此激发过争论，实因其创作力遭“闻革”大难压抑太久了所形成。
而后，谢非持续着本身对人道的思虑，拍摄了《香魂女》（1993年）。影片表示了一个庞大的女性形象，在她身上，既折射出中原乡村妇女运气的不幸，揭示了她们纯粹、辛苦和固执的本质，同时也对她们的愚笨与不觉醒停止了暖和的攻讦。
近几年，谢非更是创办了“北平电影学院国际门生影视作品展”，而所送审的海内影片，几近都是他一小我在主审。
一个期间的影象，仍在谢非电影投射出的光束中，照亮一代代观众的心与眼。
影片揭示了个别户青年李慧泉忧?而又偶然义的糊口，描画了一出丧失抱负和信奉后的人生悲剧。谢非想以此“为一代青年立传”，表示社会变动在都会浅显人身上的反应与社会代价观的窜改。
除了导演身份以外，谢非还是一名西席，一个办理者，一名号令者和活动家。
这类客观冷峻的闪现，恰好表白了谢非对糊口的熟谙更加复苏和成熟。
别的，演员江文，拍照师肖封（章艺谋的同窗）、灌音师武凌（田庄庄、江文的影片都由她灌音）等“第五代”青年影人的插手，也使这部电影颇具几分当代色采。
他曾出任蒙特利尔国际电影节和以色列特拉维夫大学第四届国际门生电影节的评委，并操纵参展评审的机遇将外洋先进的影视资本嫁接海内，传授门生国际影坛的最新创作理念。赴美讲学期间，他曾用本身积储的外汇补助为学院采办了200多部外洋不应期间分歧流派的影片质料。
从《我们的郊野》中的抱负主义到《本命年》的生命底色，谢非对人道与社会的熟谙更进一步，而到了《黑骏马》时，他更是返璞归真，重新回归到诗意的精力故里。
返国以后，谢非迎头碰上了市场经济和文明转型，文学界和电影界的创作也都开端聚焦这类社会窜改。谢非深思，本身前两部作品的人物形象过于薄弱，他开端深切发掘更加丰富实在的人道。
1986年至1987年，谢非在美国南加州大学电影学院做了一年的拜候学者。开阔眼界之余，他也开端熟谙到人道的庞大性和事物的多面性。
1993年2月，电影《香魂女》和《喜宴》在第四十三届柏林国际电影节上同获金熊奖。比拟之下，黎安的《喜宴》更多是站在西方代价观的态度上，对文明的包涵性停止必定，而谢非的《香魂女》则更多地表示为东方乡土社会对于精力文明看法缺失的个人无认识的攻讦。