许果说，使不得使不得，这类恶事咱可不无能，还是要自在爱情，与报酬善，山子大哥，过分凶悍可不好。
山子跟许果聊起许果比来的经历，山子晓得，许果还在观光，而山子已经停止了观光，阿谁驴哥，上个月就没有和山子在一起了，驴哥在旅途中，爱上了一个女孩儿，女孩儿骑自行车周游一个大湖，不是失落湖，驴哥就跟女孩儿一起玩耍，明天，山子获得动静，驴哥要跟阿谁女人结婚了，驴哥要结婚，以是不跟山子观光了，今后，驴哥即便要观光，也不会再和山子这个大老爷们出去，他能够和他媳妇一起观光。
许果说，山子大哥，这些确切都是东西，人的糊口，离不开东西，需求各种东西，而我呢，要收纳自原始人类开端到现在的统统东西，把统统东西的发源都摸清楚，把统统东西的出世、生长过程都搞明白，这部《东西史》，需求汇集很多质料，需求破钞很多精力，但不管如何说，我信赖这个过程是充满诧异和欢愉的，我必定会被某些东西刺激到，我必定会获得很多欣喜，我必定会找到很多天大的兴趣。
山子说，你不是在写纪行吗？你不是在大纪行网写你的旅途见闻吗？
许果晓得驴哥结婚了，也想要找一小我结婚，但是不晓得跟谁结婚。
当人类产生了畜牧业，逮到一只敬爱的小兔子，喂给它草吃，等它长大了，便能够吃它肥美的肉。地上有长的各种植物，晓得在植物四周润色地盘，晓得补缀地球，渐渐地，把长有夸姣植物的地盘标准起来，如许，就呈现了农业。畜牧业、农业的简朴呈现，都是次序的产生，本来植物乱长，厥后在标准的地盘上长，本来植物乱跑，厥后把它们都标准起来，把它们都关起来，养大了，好吃它们。农业、畜牧业的呈现，就是标准的呈现，这类标准，实在是一种次序，次序的呈现，代表了农业、畜牧业等人类文明的呈现。
山子说，说的也是，不管是交男女朋友，还是与人结婚，都是不悠长的，白头偕老是傻子做的事儿，聪明人谁在一棵树吊颈死？在别的树上也要吊一吊。伉俪之间，也存在你说的那种喜新厌旧，出轨、搞外遇，都是人生百态，伉俪之间，哪有那么深的豪情，不过是相互棍骗罢了，伉俪本是同林鸟，大难来时各自飞，我看说得对。
天下很多人，不能像山子如许对峙本身的初心，当他们最后的代价观遭到应战，能够他们会窜改本身以往的行动。当然，这没甚么不好的，像许果，有一段时候，他觉得开厂子是本身的胡想，成果，真的开了一个啤酒厂，他当上了厂长，但是，他因为获得了很多方面的信息，综合考虑，还是想要做一名观光者，他想要做观光者的设法，跟山子想要做猎人的欲望一样激烈。
山子举枪对着阿谁女孩儿说，来杯咖啡，要那种蓝色的，弄得好喝点，不好喝了，一枪毙了你。
你？山子说，我也这么看。
不晓得，许果说。
这许果，要写一部《东西史》，这但是为人类的统统东西树碑立传呀，他如果做成这件事，他就是功德无量啊，他就是做成了一件功德无量的事情啊，倘然他做不成，他提出了如许一个打算，别人有才气，别人做成了，或者其他的人一起建立一个写作组，完成了如许一部《东西史》，那么对整小我类来讲，是件大事。