山子喝口蓝色的咖啡，说，你看看这咖啡厅里的人，他们职业都不一样，有人是贩子，每天和人谈买卖，有人是设想师，每天设想本身的作品，有人是教员，在三尺讲台辛苦奉献，这些人，你看看，提及话来，都有各自特性，他们肚子里有货，肚子里装的东西多，提及话来，就有得说，他们说的话中，知识点频现，分歧的人，都有本身的学问涵养，你说他们谁的学问最惊人，谁的涵养最好，谁的灵魂最高深？
山子一小我打猎，没有驴哥跟他结伴，他俄然感受少了甚么，有种小小的不适应，许果喝了口咖啡，他杯中的咖啡，此时还剩半杯，咖啡冒着热气。
许果说，山子大哥，你我也都算知识分子，要说高深的话，我看是我。
山子说，说的也是，不管是交男女朋友，还是与人结婚，都是不悠长的，白头偕老是傻子做的事儿，聪明人谁在一棵树吊颈死？在别的树上也要吊一吊。伉俪之间，也存在你说的那种喜新厌旧，出轨、搞外遇，都是人生百态，伉俪之间，哪有那么深的豪情，不过是相互棍骗罢了，伉俪本是同林鸟，大难来时各自飞，我看说得对。
许果给山子表白了本身的设法，他很想晓得人类统统的东西是如何产生的，他想写一部《东西史》，甚么是东西呢？人类乘坐的飞机、汽车、火车、轮船、摩托车、自行车等，都属于交通东西，这些是东西，用饭用的锅碗瓢盆，也都是东西，所谓餐具，意义是，用餐时利用的东西。人类穿的衣服、鞋子，是御寒、夸耀、走路等用的东西，这些从广泛的意义上说，都属于东西。人类的糊口，需求很多温馨的东西，这些东西，就包含刚才说的汽车、衣服等，衣食住行，都需求很多东西。住的屋子，需求用很多东西来盖屋子。许果对东西产生了兴趣，想要晓得统统东西的发源，他想写的这部书，要切磋诸如铁匠、木工等利用东西的来源，就是说，这些人手里拿的那些东西，都是如何产生的？莫非也是像原始人那样在地上捡的吗？应当不是。
许果说，山子大哥，这些确切都是东西，人的糊口，离不开东西，需求各种东西，而我呢，要收纳自原始人类开端到现在的统统东西，把统统东西的发源都摸清楚，把统统东西的出世、生长过程都搞明白，这部《东西史》，需求汇集很多质料，需求破钞很多精力，但不管如何说，我信赖这个过程是充满诧异和欢愉的，我必定会被某些东西刺激到，我必定会获得很多欣喜，我必定会找到很多天大的兴趣。
山子比来对谁说话都硬，这股硬气，能够跟他这几天没有收成有干系，去打猎，出去一天，没打到一只小植物，内心不欢畅，就乱发脾气。山子偶然候脾气非常火爆，谁都不敢惹他，他急了，就会杀人不眨眼。
镰刀是如何产生的？菜刀是如何产生的？螺丝钉是如何产生的？机器上的金属零件等是如何产生的？这些东西的产生，比来很吸引许果。
许果假定能伶仃完成如许一部书，那么从涵养、学问方面来讲，谁最高深？当然是非许果莫属。
人类利用石器，各种天然界中构成的或锋利或不太锋利的石头，都能够用来补缀地球，在农业上阐扬感化，也能够用力切割植物身材，吃肉的时候是很有效的，但是，这些天然界中的石头也好、木棒也好，都是简朴的东西。