许果说，伉俪本是同林鸟，大难来时各自飞，这话说得对，说得妙。哎呀，跟你说《东西史》呢，如何扯到伉俪话题上了。
镰刀是如何产生的？菜刀是如何产生的？螺丝钉是如何产生的？机器上的金属零件等是如何产生的？这些东西的产生，比来很吸引许果。
不晓得，许果说。
你？山子说，我也这么看。
山子举枪对着阿谁女孩儿说，来杯咖啡，要那种蓝色的，弄得好喝点，不好喝了，一枪毙了你。
山子喝口蓝色的咖啡，说，你看看这咖啡厅里的人，他们职业都不一样，有人是贩子，每天和人谈买卖，有人是设想师，每天设想本身的作品，有人是教员，在三尺讲台辛苦奉献，这些人，你看看，提及话来，都有各自特性，他们肚子里有货，肚子里装的东西多，提及话来，就有得说，他们说的话中，知识点频现，分歧的人，都有本身的学问涵养，你说他们谁的学问最惊人，谁的涵养最好，谁的灵魂最高深？
山子没有驴哥那么博学，凡是跟野营有关的知识，没有驴哥不晓得的，而现在，山子没有驴哥在身边，很多事情，山子是不晓得的。
那女孩儿和她中间的男孩儿，都不敢多说甚么，这个女孩儿，经心极力，做了一杯咖啡给了山子。山子在桌子旁坐下来后看到了许果，他很惊奇，端着咖啡来到许果劈面的沙发上坐下。
天下很多人，不能像山子如许对峙本身的初心，当他们最后的代价观遭到应战，能够他们会窜改本身以往的行动。当然，这没甚么不好的，像许果，有一段时候，他觉得开厂子是本身的胡想，成果，真的开了一个啤酒厂，他当上了厂长，但是，他因为获得了很多方面的信息，综合考虑，还是想要做一名观光者，他想要做观光者的设法，跟山子想要做猎人的欲望一样激烈。
当人类产生了畜牧业，逮到一只敬爱的小兔子，喂给它草吃，等它长大了，便能够吃它肥美的肉。地上有长的各种植物，晓得在植物四周润色地盘，晓得补缀地球，渐渐地，把长有夸姣植物的地盘标准起来，如许，就呈现了农业。畜牧业、农业的简朴呈现，都是次序的产生，本来植物乱长，厥后在标准的地盘上长，本来植物乱跑，厥后把它们都标准起来，把它们都关起来，养大了，好吃它们。农业、畜牧业的呈现，就是标准的呈现，这类标准，实在是一种次序，次序的呈现，代表了农业、畜牧业等人类文明的呈现。
在许果看来，任何人的代价观、天下观等等，都会在某一个时候遭到应战，当这些东西遭到应战，本身就会晤临一个题目，就是对峙自我，还是窜改风俗，许果晓得，在很多时候，本身需求窜改，这个窜改的过程，就是在重修自我。而停滞窜改自我的统统内心的身分，都是心魔，许果是如许奉告山子的：打倒心魔！重修自我！
山子说，说的也是，不管是交男女朋友，还是与人结婚，都是不悠长的，白头偕老是傻子做的事儿，聪明人谁在一棵树吊颈死？在别的树上也要吊一吊。伉俪之间，也存在你说的那种喜新厌旧，出轨、搞外遇，都是人生百态，伉俪之间，哪有那么深的豪情，不过是相互棍骗罢了，伉俪本是同林鸟，大难来时各自飞，我看说得对。