“是的，我就一向在想，中国社会现在根基上都是无神论者，对于宗教，在普通人的思惟中，就是科学，就是应当反对的东西。实际上，我小我以为，如许的成果，是使我们少了一个埋头机虑本身所作所为的场合。我没有研讨过宗教，但我感遭到几近统统的宗教，其本质都是教人以报酬善，活活着上多做善事，少做恶事，起码不要伤天害理。从宗教的要求来讲，做了恶事都会遭到奖惩的，要么入天国，要么升不了天国，要么获得呼应的报应。而我们现在，因为人们没有宗教信奉，对于甚么都就感觉无所谓，既不怕升不了天国，也不怕遭到现世报应，更不怕入天国。甚么都不怕，甚么都敢做，哪怕是伤天害理、丧失人道的事都敢干，这对于一个社会来讲是非常可骇的。”市委研讨室的骆月说道。
确切，对于考查组一行人来讲，统统的人能够说都是第一次听到如许既浅近而深切的对玄门题目的讲解，大师都感遭到像是一个知识赅博的老传授给本身上了一堂汗青知识课，乃至比专门上一堂课所晓得的东西都还要多。
第六章 老君山修建
从小曾明天的先容中，确切让大师增加了很多有关玄门方面的见地。考查组的统统成员能够对玄门都多少晓得一些，但象明天如许相对比较体系地体味到有关玄门的知识，还是第一次。就是董部长，固然和考查组的其他成员相对大了一二十岁，但对明天小曾的这些知识也都还是第一次传闻。是以，仅从小曾的先容，大师就感觉不虚此行。
在大师你一言我一语中，不知不觉已经到了老君山半山上的主修建群前。
山上的道观殿宇巍峨雄浑，红墙碧瓦，金碧流辉，统统修建均坐西向东。中轴线上计有灵祖楼、混元殿、八卦亭、三清殿、七真殿、三元殿、斗姥楼七座修建。右边有慈航殿、老君洞、来鹤轩客堂、单房。左边是一厢功德祠、斋堂、厨房。灵祖楼、斗姥楼是歇山式修建，八卦亭是重檐八角尖攒式修建，其他各殿都是仿照明清乃至更太古期间的典范修建气势――单檐硬山式修建。八角亭前有六六三十六级（意味三十六洞天）石级，连天接地，踏上石级有登青云之趣；亭后有十二生肖石刻，它既是我们先民计时之物，又付与吉利快意之庆，亭阁周遭是老子学说精华――八卦图解，八八六十四卦，诲人以六合敞开之理。
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“实在，不管是玄门也好，还是佛教也好，包含西方的基督教和上帝教，从本质上讲都是人们寻求内心安抚的一种依托。”市委统战部的林涛见大师都没有说话，便突破沉寂，说道。
“各位带领，明天我给大师就先容这些，上面就请各位在各道观中转一转，明白一下山南老君山的实在风采。上午我们就在山上用饭，吃完中饭后大师在山上的埋头殿歇息一会儿，下午我们去考查山南的另一个景观点――山南沟。”
实际上现在的时候方才过十一点，到中午用饭的时候另有一阵，因而，大师就分头自在活动。
各殿修建都很松散，布局也非常精美，并且屋宇宽广高大，殿貌巍峨壮观，给人以庄严持重之感。宫观林立、香火富强，八方信男善女每逢会期，都来此朝山礼圣。历代文人骚人旅游也必经此地吟咏唱和。