桓容的笔力不及王献之千分之一，但其临摹的柳体却为后代百代表率。能有两三分风骨，落在王献之如许的人眼中，已然是如获珍宝。
几名流族女郎在屏风后低语，不约而同叮咛婢仆，待桓容诗句出来，当即前去誊写呈送。
混乱中，几名女婢被酒水湿了裙摆，不得不临时退下。
贵不在“精”而在“新”。
楷书源于隶书，汉末方才呈现，逐步成为两晋至隋唐最风行的书体。
殷氏女郎同在亭中，却并不为世人所喜。纵是很有才名的殷氏六娘，获得的报酬也不如昔日。
曲水流觞之时，女郎们重视力被吸引，殷氏女终究能松口气。
何况，曾被周氏大儒奖饰的郎君会无才？
究竟上，桓容的确没有诗才，但架不住“知识储量”丰富。虽说时下更赏识四言诗，但诗仙、诗圣、诗王、诗佛的高文拿出来，风格虽新，还是有机遇冷傲全场。
如此品德，也配定品士族？
桓容先端起酒觞，抬头而尽。随后取来酒觥，一觥接着一觥当场饮完。行动行云流水，带着道不尽的萧洒。
经他打岔，现场的氛围重新转好，多位士族郎君举杯，笑着要求桓容罚酒。
“痴子，你要同我讲理？话能够说得顺畅？”语罢哈哈大笑。
早有婢女将纸放开，挽袖磨墨，以候桓容佳作。
庾攸之觉得桓容作不出诗，当场出言讽刺。
“好！”
“这名郎君但是南郡公五子？”
桓祎立时暴-怒。
“庾攸之，你好没事理！”
一时技痒，当场令人放开笔墨，挥毫成诗。随后交给桓容，笑道：“这幅字赠与容弟。容弟这幅就给我吧。”
“传言其曾肄业周氏大儒，得‘聪明过人’‘良才美玉’之语。”
“果然？”
他早就想到，庾攸之在上巳节不会诚恳，更不会客气。
再不对劲桓祎，也不该坐视庾氏子行凶。是以事惹上流言，哪怕南康公主松口，不送她们去做比丘尼，建康中品以上的士族也不会等闲与之攀亲。
此篇出自《诗经·小雅·出车》，恰是称道春日之语。
殷康夫人自桓府归家，当日便一病不起，至今卧床。
见荷叶停到桓容面前，女郎们伸展笑容，在亭中批评这名小郎君，多是歌颂之语。殷氏六娘攥紧袖缘，想起当日桓府窗外的惊鸿一瞥，眸中不觉带上轻视。
士族郎君等着桓容作诗，庾攸之之流则盼望着桓容做不出，当众出丑。亭中的女郎令婢仆掀起半面纱帘，了望岸边，时而收回赞叹之声。
上巳节日，曲水流觞之时，又非桓容一人做不出诗，往年常有人罚酒。庾攸之这番话打击面未免过大，便是做出诗的郎君，现在也面色不善。
桓容坐在蒲团上，摆布看看，终究端起酒觞。
庾宣放下酒盏，正要开口，却听对岸传来一声嗤笑：“痴子之弟如何能作出诗来？不若自罚三觥，知耻离席。免得惺惺作态，华侈春日大好光阴。”
唯有德行俱佳，娴雅聪明的主母，才气撑起士族内院，教养出才德兼备的郎君和女郎。如殷氏女郎普通率性妄为，带累家属，毫不会列入嫡妻的好人选。