自古以来，就有所谓修真的观点！
自古以来，甚么样的教诲体例才是对于门生来讲最好的，一向以来都是争辩的话题，究竟是本质教诲好，还是招考教诲更好，本身就是一个很难有结论的话题，固然绝大多数人在大要上都认同本质教诲优于后者，但是实际上，招考教诲在短时候里却还是不成摆荡的，因为这类教诲体例本身，是最直接的能够衡量一个学习才气的体例，至于本质教诲固然看起来很夸姣，但是此中的弊端却也非常多，分数固然不申明题目，但是分数却常常是公道的东西！
但是如果不去履行，就永久不会晓得成果的吵嘴……
乃至从某种意义上来讲，武者和觉醒者之间，是完整分歧的两种门路！
而真正困难的，凡是是做出最后的决定……
当然，战略这类东西，永久都是履行了以后才气够晓得成果的，或许成果是好的，或许成果是坏的，或许成果不好不坏……
就像是科学家们制造兵器枪械，研发各种感化于军事的黑科技，实在都是属于寻求实在天下的过程，通过体味实在的天下，体味实在天下法例，终究实现对于法例的了解和应用，然后就产生了枪械之类强大的兵器……
这个天下上，很多的事情，在短时候里是很难辩白出对错是非的……
而这也就是所谓的内修和外修的辨别！
修行到必然高度的修士，对于他们来讲，身材就不是必须的存在了，固然对于他们来讲，本身本来的身躯仍然非常首要，但是却并不是像是浅显人那样不成或缺的东西，特别是当他们的元神力量达到必然的强度以后，乃至能够等闲的转世投胎，并且在短时候里规复本身畴昔的全数影象，并且具有本身的全数力量，因为他们的力量本身是和本身的元神绑定在一起的，以是就算是换了一个身躯，仍然能够具有强大的力量……
但是，如果在战役产生以后，战局真的倒霉于国度，那么就算是主战派也会挑选主和，而反之，如果疆场之上战局对于国度无益，军队也击败了仇敌，那么就算是最保守的主和派，也不成能仍然情愿媾和，也会产生思惟上的窜改……
而最典范的外修，实在就是所谓的武道修行！
在浅显人当中，这类抵触是很难产生的，因为很多人本身都是方向于随波逐流的脾气，一个家庭当中，凡是只要有一小我拿主张，其别人都会自但是然的顺从这个决定，很少会有人提出反对定见来……
只要实际才气够得出最好的结论来！
这一点，放在教诲上也是如此……
而想要让本身的理念获得实现，那么就必必要通过各种百般的体例去获得其别人的认同，获得越多的人认同，终究理念实现的能够性也就会越大，所谓的得道多助失道寡助，就是如许的事理！
举一个简朴的例子来讲，就像是在战役到临的时候，一个国度的高层，凡是都会有主战派和主和派两种，这两类人在朝堂之上争辩不休，实在目标并不是相互之间的争斗，而是两边对于战役的局势有分歧的观点，主战派遍及感觉战役是必须停止的，同时也感觉战役能够让国度赢利，起码让国度减少丧失……
从某种意义上来讲，武者的强大，和传统意义上的超凡者的强大，是完整分歧的两种观点！