就像是科学家们制造兵器枪械，研发各种感化于军事的黑科技，实在都是属于寻求实在天下的过程，通过体味实在的天下，体味实在天下法例，终究实现对于法例的了解和应用，然后就产生了枪械之类强大的兵器……
在浅显人当中，这类抵触是很难产生的，因为很多人本身都是方向于随波逐流的脾气，一个家庭当中，凡是只要有一小我拿主张，其别人都会自但是然的顺从这个决定，很少会有人提出反对定见来……
很多时候，政治上的政敌之间，常常并不是纯真意义上的小我之间的冲突，究竟上，在达到必然层面的政治家之间，根基上是不存在所谓的私怨的，或者说，即便存在私家恩仇，也不成能影响他们对于事情本身的判定……
西方人和东方人的社会布局分歧，社会民风也完整分歧……
国度的政策这类东西，常常是短时候里很丢脸获得服从的，那么一个政策究竟是对还是错，常常也只能够看政策履行一段时候当中的成果来决定，如果达到了预期的目标，那么政策就是好的，而反之，如果没有达到预期的结果，那么政策就有调剂的需求性……
而反之，主和派则以为疆场之上的局势并不悲观，或者说他们感觉战役并不能给国度带来好处，反而会让国度蒙受丧失，因而他们就提出媾和，实在也就是一个两权相害取齐轻的设法……
而最典范的外修，实在就是所谓的武道修行！
而将私家恩仇上升到政治级别的决策的官员，凡是只是一些不入流的小人物，因为如许的小人物，凡是也没有甚么做出严峻决策的资格，而一些小决策在很多时候实在不过就是两可之间，统统相互之间在决策之长停止博弈，一方支撑的，别的一方就要反对，一方反对的，别的就要支撑……
而在真正的政治家的层面上，相互之间的冲突，实在还是建立在两边的政治态度之上，还是建立两边的政治主张之上，简朴来讲，还是思惟上的抵触大于实际上的抵触，任何一个国度里，真正核心层次的官员，每一个都是但愿国度能够变得强大的，也就是，他们相互之间在共同的目标上是没有抵触的，但是他们之间之以是会产生抵触，实际上还是在实现目标的体例上存在抵触……
从某种意义上来讲，武者的强大，和传统意义上的超凡者的强大，是完整分歧的两种观点！
时候老是会申明很多题目的！
这也是为甚么不管是在甚么层次上的决策，终究根基都是要通过投票的体例来通过的启事地点！
而反之，武道的修行恰好相反，武道修行的本质，是通过打磨本身的身材，使得身躯变得极度强大，使得本来很快就会朽迈的身躯，通过修行获得更加冗长也更加强大的状况，然后不竭通过发掘本身的潜力，使得本身的灵魂和身躯完整融会在一起，然后阐扬出灵魂之力的殊效，不竭的改革本身的身躯，使得身躯变得超凡，从而终究实现身躯的不灭，进而达成一种近乎长生不灭的状况……