如此调和怪诞的一幕，生在憍萨罗城，秦峰晓得后也吃了一惊！莫非这就是佛法的力量？莫非这就是宗教的力量？秦峰吃惊之余，内心又多了一丝担忧！
为何唐朝中期以后，中原王朝开端被各个外族凌辱，与唐朝中前期，举国崇信佛法，民风由彪悍变成软弱，有很大干系！自此今后，中原民族不复秦汉豪放尚武精力，佛法在此中也起了很首要的感化！
而佛法一旦流行无忌，当权者崇信佛法便会广建古刹，比如南朝四百八十寺，破钞国库赋税无数。
中原文明的底子如果用一句话来概括，那就是天行健，君子自强不息。而佛教的“出人间法”教人忍耐顺服，与此精力背道而驰。
浅显百姓也会为了求得来世，而将家财进献我佛，如以一来，财产源源不竭流入梵刹，藏富于民岂不是一句空谈？
军队杀人，需求兵士用刀剑一个一个去砍去杀！宗教杀人，却能在一夜之间鼓励千百万人，为了虚无缥缈的教义去杀人，去灭国，去做任何事情！
如果削发为僧的人多了，那么在家耕作的人便会减少，从戎兵戈的人便会减少，如此一消一减之间，国力岂能强大？
除了金帛以外，更有大量佛教信徒，削发为僧不事出产。要晓得在当代，出产力极其低下，国力强大的前提是人丁浩繁。
那么纯真在经济层面，佛教对于一个国度的影响，更是庞大。自古国力强大者，一者藏富于民，二者国库充盈。
凡是举国崇信佛法，一旦外族崛起，在这弱肉强食的丛林天下里，这个贫弱的国度，这个孱羸的民族，根基是没有体例合作保存的！
佛法者，其“出人间法”教人忍耐顺服，让人神驰来世而嫌弃现世，令人变成羊而不是狼。承平乱世之时，使民如羊当然易于统治。但是一旦外族入侵，这些只知忍耐顺服，如羊普通的中原子民，如何能够抵抗外辱？
不管哪种成果，都是秦峰所不能接管的！
唐朝傅奕更是说佛教，入家则破家，入国则破国。
凡此各种，国库岂能充盈？百姓岂能充足？承闰年间尚可勉强维继，若遇天灾或是战事，朝廷无钱，何故赈灾？何故戍边？
有鉴于此，唐朝大文豪韩愈才会写下《谏迎佛骨表》。劝谏唐宪宗不要迎回佛骨科学佛法，并列举历朝信佛之天子，全数寿数不长，鼎祚不永。
再说当代，佛祖释迦摩尼之故国迦毗罗卫国，因为崇信佛法终至灭国。
远的不说，就说当代的中东地区，哪一场战役的背后，没有宗教权势的身影？乃至为了谁才是先知的合法担当人，能够将战役持续上千年！宗教对于俗世的影响可见一斑！
鸠摩罗什告别以后，便带着百名那烂陀寺僧侣，前去憍萨罗城诵经做法，为亡者生之余，更加生者祈福！
隋朝建国天子隋文帝杨坚号称菩萨天子，被号称菩萨儿子的杨广所杀。
但是秦峰这四年大学汗青不是白学的，从古至今，有多少战役是因为宗教而起？有多少国度是因为宗教而灭？又有多少性命，是因为宗教而亡？
而南朝四百八十寺，破钞无数银钱，更是使得国力弱微，民不聊生。
佛法者，作为小我信奉，对其涵养聪明都大有裨益，但若举国崇信，全族皆为佛民。那么不管是对国度，还是对民族，都会是一场彻完整底的灾害！