更会大量进献金帛以求佛祖保佑，比如梁武帝三次捐躯梵刹，朝廷每次都要用亿万财帛，才气赎买其身。
如果削发为僧的人多了，那么在家耕作的人便会减少，从戎兵戈的人便会减少，如此一消一减之间，国力岂能强大？
以秦峰所读史乘所得结论，以上天子崇信佛法，最毕生故灭国。固然其祸不能尽归于佛法，但是要说和佛教没有一点干系，那也过分装点我佛。
此时的秦峰，固然地处外域他邦，已经在开端考虑如何既操纵好佛教，又不使其落空节制，终究风险中原民族！
如此调和怪诞的一幕，生在憍萨罗城，秦峰晓得后也吃了一惊！莫非这就是佛法的力量？莫非这就是宗教的力量？秦峰吃惊之余，内心又多了一丝担忧！
凡是举国崇信佛法，一旦外族崛起，在这弱肉强食的丛林天下里，这个贫弱的国度，这个孱羸的民族，根基是没有体例合作保存的！
唐朝傅奕更是说佛教，入家则破家，入国则破国。
后代闻名的南唐后主李煜，自幼拜佛礼佛，和其皇后亲身为和尚制作如厕所用之厕简。更破钞无数财帛，广招天下和尚入朝，终究被宋太祖灭国，被封违命侯。
远的不说，就说当代的中东地区，哪一场战役的背后，没有宗教权势的身影？乃至为了谁才是先知的合法担当人，能够将战役持续上千年！宗教对于俗世的影响可见一斑！
再说当代，佛祖释迦摩尼之故国迦毗罗卫国，因为崇信佛法终至灭国。
有鉴于此，唐朝大文豪韩愈才会写下《谏迎佛骨表》。劝谏唐宪宗不要迎回佛骨科学佛法，并列举历朝信佛之天子，全数寿数不长，鼎祚不永。
秦军一旦酿用心念我佛的善民，如此一来，别说万里东征还我大秦的胡想，十足化作泡影！即便是在这天竺之地，只怕要不了多久，秦军便会被接二连三扑上来的仇敌毁灭，秦人要么被杀光屠尽，要么变成仆从，变整天竺贵族脚下的一只狗！
佛法者，作为小我信奉，对其涵养聪明都大有裨益，但若举国崇信，全族皆为佛民。那么不管是对国度，还是对民族，都会是一场彻完整底的灾害！
纵观中原汗青，有如许一个规律：佛教兴，国度亡，民族弱！这统统并不是偶尔，而是佛法教人忍耐顺服，梵刹占有天下大半财产，而至使的必定成果。
那么纯真在经济层面，佛教对于一个国度的影响，更是庞大。自古国力强大者，一者藏富于民，二者国库充盈。
佛法者，其“出人间法”教人忍耐顺服，让人神驰来世而嫌弃现世，令人变成羊而不是狼。承平乱世之时，使民如羊当然易于统治。但是一旦外族入侵，这些只知忍耐顺服，如羊普通的中原子民，如何能够抵抗外辱？
除了金帛以外，更有大量佛教信徒，削发为僧不事出产。要晓得在当代，出产力极其低下，国力强大的前提是人丁浩繁。
而佛法一旦流行无忌，当权者崇信佛法便会广建古刹，比如南朝四百八十寺，破钞国库赋税无数。
军队杀人，需求兵士用刀剑一个一个去砍去杀！宗教杀人，却能在一夜之间鼓励千百万人，为了虚无缥缈的教义去杀人，去灭国，去做任何事情！
佛法以及宗教既然有如此奇异而又强大的力量，若能善加操纵，秦军天然受益颇多。可如果一个不谨慎，秦军将士全数放下屠刀皈依我佛，那还打甚么仗？