我一边拍照，一边就禁不住生起气来。不但我活力，陪着我们一起帮手的老乡们也很活力。一名三十多岁的村民说：“当年也不晓得是甚么人干得这类缺德事，应当查一查，法办了才对，这么好的东西，都给毁了，多可惜呀。”1966年我十一岁，没有资格去“打砸抢”，假定当年也插手了如火如荼的“陈旧立新”，明天会不会感到愧对先人，内心深处又该如何清理本身的罪恶……另一名农夫说：“真佩服之前的人，你说当时候又没有公路，没有汽车，光这石料运一运要费多大的事，不要说还要一点点雕镂了。现在倒是进步了，甚么都有，但是谁另有这份耐烦和技术啊。”当年的罪过不待先人唾骂，古人已经开端盘责了。
要不了多久，河西以及近似河西的村落会很快沦为一座座的空壳村，而散落官方的古庙、古民居修建以及这座白云观，终将风骚云散不知所终。
在我的要求下，老乡取了钥匙来为我翻开了白云寺的大门。寺院门额上“白云寺”几个大字模糊可辨，寺内却空空如也。但是，独一的一点遗存已让我赞叹不已，举起相机拍了又拍。
先人们做买卖发了财或者宦海致仕，讲究“叶落归根”“归隐林下”，都会回到生养本身的故里修建豪宅大院，成为引领本地政治经济文明的核心人物。乡村以宗族姓氏为天然状况的社会构造构成了各自的处所特性，培养出了乡村丰富的文明泥土，是以从乡村走出来的栋梁之才比比皆是，那些让人叹为观止的大宅、园林、寺院，宗庙、祠堂，向来都是民族文明不成豆割的一部分。这些修建，以其丰富的精力内涵和富丽的持重高雅，彪炳着汗青演进的春秋，承载着传统文明的头绪，持续着民族的人文精力。可悲的是，数千年孕育的中汉文明之长河，绵绵不断地流淌到当代却蒙受了前所未有腰斩和伤害，如同面前这座构建精彩的白云寺，无可何如地要面对完整式微和式微的运气。
石柱上雕镂的花草图案，繁复纷披，雅丽清爽、紧密详确，且没有一款内容是当代人的糊口形式可与之媲美的。不晓得现在另有多少乡民能听懂“松风骚水”的天韵，又有多少文人还具有“携琴探友”的情怀。
正殿前面柱础上四周雕有号称“花中四君子”的兰、竹、梅、菊，有“禾蟹”（调和）图，有游鱼（不足）图，有龙凤呈祥图，等等不一。也有的柱子风化严峻，上面的图案被光阴风雨剥蚀得恍惚不清了。
河西 河西比河东人丁多一些，约莫有两百多人，此中一多数都在内里打工。乡亲们奉告我说村里很多都在市里有了住房，不会返来了，剩下的人丁不敷一百，都是些上了年事的白叟。一名四十多岁的老乡对我说：“我们这个村庄算是大村庄了，人丁未几了但另有些人，很多小村庄一小我都没有了。”
题记：河东与河西是泽州县柳树口镇的两个村庄，河东为行政村。河东、河西村为天然村，因位于丹河之东、之西而得名。河东村与文明有关的仅剩一座小小的古庙，另有束缚后修建的一座戏台。戏台的檐下装潢的五角星注了然它的修建年代。古庙曾作为村小黉舍利用多年，现现在已然空空荡荡一无统统了。
村中最豪华的修建，是一名本村的村民在外搞房地产发了财今后返来修建的豪宅。当代化的修建质料，灰青色的伞状房顶，琉璃碧瓦，非常气度。院子面积约有半亩地，传闻这座大院没有人居住，用来养了藏獒。