云首河长年水量充分，河中有一个深潭，就是资猜中提到的神潭，也叫白龙潭。白龙潭上方曾有一座龙王庙，也称云首庙。祈雨步队将龙王雕像请进云首庙内，摆放祭品，起香供奉，然后开端祭拜祷告，宣读祷文。祷文称《祭龙王文》，曰：“民国某年，岁次某月，朔越祷告，合社人等，谨以香烛油席之仪，敢昭告于龙王尊神位前，曰：上天久旱，下民之忧，罔可空告，惟神是求，伏愿油然作云，施宏恩于庶物；沛然下雨，降甘霖于田畴。清茶明粢，是祝是酬，神其不远，来格悠悠！尚飨！”
祈雨有祈雨的条规，要开列详细村名和村与村之间的间隔，每村每家去人一名，哪个村贴人力多少，哪个村庄出多少铳、多少牌，哪个村庄出鸣枪几杆，哪个村庄打五色步兵旗锣……诸如此类都有明白详确的要求。别的到哪个村放铳几声，到哪个村点名一次，到哪个处所落架，都有明文规定。不守时不从命调遣的人受甚么惩罚，罚钱多少，各村筹办甚么吃喝，诸如豇豆米汤，羹汤捞饭，柿圪连米汤等，都标注得一清二楚。
白龙潭龙王庙创修于大清乾隆元年，于乾隆四十九年玄月初五日重修，以后的运气不甚了了，终究毁于上世纪60年代，而现在只剩下一堆废墟。
关于祈雨的讲究多多：停止祈雨典礼的邻村，如想借用上寺头的龙王雕像，不成以公开请走，遵循端方必须去“偷”：早晨悄悄进村将龙王雕像抬走，出村时放鞭一挂，以见知会。祈雨毕再悄悄送回，焚香供奉后拜别。何故如此，已是知其然不知其以是然了。
上寺头的村民，祖祖辈辈赖觉得生的手腕不但仅范围于种地，赵买红的爷爷就曾经是一名多才多艺的白叟，会油漆、接骨、兽医等。别的，锁匠和圪炉锅匠人也不在少数。
流经云首村的河道叫云首河。
祈雨时抬的龙王雕像，必须是用龙王庙边上的柳树雕镂，祈雨的人要用柳枝编成柳帽戴在头上。祈雨步队抬着龙王雕像从中村解缆，一起锣鼓喧天，彩旗飘飞。有抬龙王的、抬大鼓的、抬小鼓的、担神物枪药的，浩浩大荡，绕山过岭，向沁水的云首河解缆。沿途路过下寺头、上寺头、塔里、庵头、玉溪、蒲池、固县等村，到达沁水境内的云首村就到了目标地。
有乾隆年间的《祭龙王文序》，出自中村乡间秀才手笔，骈体格局：“……圣德好生，普天降平康之赐，神龙赐福，率土沾雨露之休……”洋洋洒洒，文采飞扬，可见当年晋城乡绅的文明水准。
鸡毛信转手叫“转单”，转单时要焚香。卷烟上转三圈后插在架上。鸡毛信一经收回，要求信不落地，一村读过以后当即送往下一村，头一天送信，第二天午后祈雨典礼开端。