五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，肾主唾，脾主涎，此五液所出也。
五发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。
岐伯曰：夫贤人之起六合之数也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。
七者星也，星者人之七窍，邪之所客于经，而为痛痹，舍于经络者也。故为之治针，令尖如蚊喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养者也。
五走：酸走筋，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走肉，是谓五走也。
五者音也，音者冬夏之分，分于子午，阴与阳别，寒与热争，两气相搏，合为痈脓者也。故为之治针，必令其末如剑锋，能够取大脓。
五主：心主脉，肺 主皮，肝主筋，脾主肌，肾主骨。
五并：精气并肝则忧，并心则喜，并肺则悲，并肾则恐，并脾则胃，是谓五精之气并于脏也。
八者风也，风者人之股肱八节也，八正之虚风，八风伤人，内舍于骨解腰脊节腠理之间，为深痹也。故为之治针，必长其身，锋其末，能够取深邪远痹。
五劳：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，此五久劳所病也。
黄帝曰：针之是非稀有乎？
二者地也，人之以是应土者肉也。故为之治针，必筒其身而员其末，令无得伤肉分，伤则气得竭。
五脏气：心主噫，肺主咳，肝主语，脾主吞，肾主欠。六腑气：胆为怒，胃为气逆哕，大肠小肠为泄，膀胱不约为遗溺，下焦溢为水。
五裁：病在筋，无食酸；病在气，无食辛；病在骨，无食咸；病在血，无食苦；病在肉，无食甘。口嗜而欲食之，不成多也，必自裁也，命曰五裁。
五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。
黄帝曰：余闻九针于夫子，浩繁广博矣，余犹不能悟，敢问九针焉生？何因此驰名？