黄帝曰：凡治病，察其形气光彩，脉之盛衰，病之新故，乃治之，无后当时。形气相得，谓之可治；光彩以浮，谓之易已；脉从四时，谓之可治；脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时。形气相失，谓之难治；色夭不泽，谓之难已；脉实以坚，谓之益甚；脉逆。四时为不成治。必察四难而明告之。
是故风者百病之长也，今风寒客于人，令人毫毛毕直，皮肤闭而为热，当是之时，可汗而发也 ；或痹不仁肿痛，当是之时，可汤熨及火灸刺而去之。弗治，病入舍于肺，名曰肺痹，发咳上气。弗治，肺即传而行之肝，病名曰肝痹，一名曰厥，胁痛出食，当是之时，可按若刺耳。弗治，肝传之脾，病名曰脾风，发瘅，腹中热，烦心出黄，当此之时，可按可药可浴。弗治，脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊，当此之时，可按可药。弗治，肾传之心，病筋脉相引而急，病名曰瘛，当此之时，可灸可药。弗治，满旬日，法当死。肾因传之心，心即复反传而行之肺，发寒热，法当三岁死，此病之次也。
黄帝曰：余闻真假以决死生，愿闻其情。岐伯曰：五实死，五虚死。帝曰：愿闻五实五虚。岐伯曰：脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实。脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。帝曰： 当时有生者，何也？岐伯曰：浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗得后利，则实者活，此其候也。
黄帝曰：五脏相通，移皆有次。五脏有病，则各传其所胜。不治，法三月若六月，若三日若六日，传五脏而当死，是顺传所胜之次。故曰：别于阳者，知病向来；别于阴者，知死生之期。言知至其所困而死。
大骨干枯，大肉陷下，胸中气满，喘气不便，其气动形，期六月死，真脏脉见，乃予之期日。大骨干枯，大肉陷下，胸中气满，喘气不便，内痛引肩项，期一月死，真脏见，乃予之期日。大骨干枯，大肉陷下，胸中气满，喘气不便，内痛引肩项，身热脱肉破月，真脏见，十月以内死。大骨干枯，大肉陷下，肩髓内消，行动益衰，真脏来见，期一岁死，见其真脏，乃予之期日。大骨干枯，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破月脱肉，目匡陷，真脏见，目不见人，立死，其见人者，至其所不堪之时则死。
所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，其至皆悬绝沉涩者，命曰逆四时，未有脏形，于春夏而脉沉涩，秋冬而脉浮大，名曰逆四时也。
黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？岐伯对曰：春脉者肝也，东方木也，万物之以是始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。帝曰：何如而反？岐伯曰：其气来实而强，此谓过分，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。帝曰：春脉过分与不及，其病皆