岐伯曰：是人者，素肾气胜，以水为事；太阳气衰，肾脂枯不长，一水不能胜两火。肾者水也，而生于骨，肾不生，则髓不能满，故寒乃至骨也。以是不能冻栗者，肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不能胜二火，故不能冻栗，病名曰骨痹，是人当挛节也。
帝曰：人有身寒，汤火不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为何病？
岐伯曰：是人多痹气也，阳气少，阴气多，故身寒如从水中出。
帝曰：人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？
帝曰：善。
帝曰：人有四支热，逢风寒如炙如火者，何也？
岐伯曰：荣气虚，卫气实也。荣气虚则不仁，卫气虚则不消，荣卫俱虚，则不仁且不消，肉仍旧也，人身与志不相有，曰死。
岐伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也。足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，胃者，六腑之海，其气亦下行。阳明逆，不得从其道，故不得卧也。《下经》曰：“胃反面则卧不安。”此之谓也。夫起居仍旧而有息音者，此肺之络脉逆也；络脉不得随经高低，故留经而不可，络脉之病人也微，故起居仍旧而息有音也。夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也；夫水者，循津液而流也。肾者，水脏，主津液，主卧与喘也。
帝曰：人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何？
黄帝问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者，何也？
岐伯对曰：阴气少而阳气胜，故热而烦满也。
岐伯曰：是人者，阴气虚，阳气盛。四支者，阳也，两阳相得，而阴气虚少，少水不能灭盛火，而阳独治。独治者，不能发展也，独胜而止耳。逢风而如炙如火者，是人当肉烁也。
帝曰：人有逆气，不得卧而息有音者；有不得卧而息无音者；有起居仍旧而息有音者；有得卧，行而喘者；有不得卧，不能行而喘者；有不得卧，卧而喘者。皆何脏使然？愿闻其故。