岐伯曰：其气之舍深，内薄于阴，阳气独发，阴邪内著，阴与阳争不得出，是以间日而作也。
帝曰：善。
帝曰：时有间二日或至数日发，或渴或不渴，其故何也？
岐伯对曰：疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒鼓颔，腰脊俱痛，寒去则表里皆热，头痛如破，渴欲冷饮。
帝曰：善。其作日晏与其日早者，何气使然？
帝曰：善。夫风之与疟也，类似同类，而风独常在，疟得偶然而休者，何也？
帝曰：瘅疟何如？
帝曰：疟不发，其应何如？
帝曰：夫子言卫气每至于风府，腠理乃发，发则邪气入，入则病作。今卫气日下一节，其气之发也，不当风府，其日作者何如？
岐伯曰：此邪气客于头项循膂而下者也，故真假分歧，邪中异所，则不恰当其风府也。故邪中于头项者，气至头项而病；中于背者，气至背而病；中于腰脊者，气至腰脊而病；中于手足者，气至手足而病。卫气之地点，与邪气相合，则病作。故风无常府，卫气之所发，必开其腠理，邪气之所合，则其府也。
帝曰：夫经言不足者泻之，不敷者补之。今热为不足，寒为不敷。夫疟者之寒，汤火不能温也，及其热，冰水不能寒也。此皆不足不敷之类。当此之时，良工不能止，必须其自衰乃刺之，其故何也？愿闻其说。
岐伯曰：民风留其处，故常在；疟气随经络沉以内薄，故卫气应乃作。
其但热而不寒者，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟。
岐伯曰：阴阳高低交争，真假更作，阴阳相移也。阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚，则寒忄栗鼓颔也；巨阳虚，则腰背头项痛；三阳俱虚，则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛；寒生于内，故中外皆寒；阳盛则外热，阴虚则内热，外内皆热则喘而渴，故欲冷饮也。
岐伯曰：此先伤于风，而后伤于寒，故先热而后寒也，亦以时作，名曰温疟。