帝曰：夫病温疟与寒疟而皆安舍，舍于何脏？
帝曰：善。
帝曰：时有间二日或至数日发，或渴或不渴，其故何也？
帝曰：其间日而作者何也？
岐伯曰：其间日者，邪气与卫气客于六府，而偶然相失，不能相得，故休数日乃作也。疟者，阴阳更胜也，或甚或不甚，故或渴或不渴。
岐伯曰：此先伤于风，而后伤于寒，故先热而后寒也，亦以时作，名曰温疟。
岐伯曰：其气之舍深，内薄于阴，阳气独发，阴邪内著，阴与阳争不得出，是以间日而作也。
帝曰：疟不发，其应何如？
岐伯曰：温疟者，得之冬中于风，寒气藏于骨髓当中，至春则阳气大发，邪气不能自出，因遇大暑，脑髓烁，肌肉消，腠理宣泄，或有所用力，邪气与汗皆出。此病藏于肾，其气先从内出之于外也。如是者，阴虚而阳盛，阳盛则热矣，衰则气复反入，入则阳虚，阳虚则寒矣。故先热而后寒，名曰温疟。
帝曰：善。攻之何如？早晏何如？
帝曰：夫经言不足者泻之，不敷者补之。今热为不足，寒为不敷。夫疟者之寒，汤火不能温也，及其热，冰水不能寒也。此皆不足不敷之类。当此之时，良工不能止，必须其自衰乃刺之，其故何也？愿闻其说。
岐伯曰：疟气者，必更盛更虚，当气之地点也。病在阳，则热而脉躁；在阴，则寒而脉静；极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休；卫气集，则复病也。
岐伯曰：此应四时者也。其病异形者，反四时也。其以秋病者寒甚，以冬病者寒不甚，以春病者恶风，以夏病者多汗。
岐伯曰：阴阳高低交争，真假更作，阴阳相移也。阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚，则寒忄栗鼓颔也；巨阳虚，则腰背头项痛；三阳俱虚，则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛；寒生于内，故中外皆寒；阳盛则外热，阴虚则内热，外内皆热则喘而渴，故欲冷饮也。
帝曰：善。夫风之与疟也，类似同类，而风独常在，疟得偶然而休者，何也？
帝曰：论言“夏伤于暑，秋必病疟”，今疟不必应者，何也？
帝曰：瘅疟何如？