喜悲伤，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。中心生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生外相，外相生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为外相，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。哀伤肺，喜胜忧；热伤外相，寒胜热；辛伤外相，苦胜辛。北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。
故曰：病之始起也，可刺罢了；其盛，可待衰罢了。故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。形不敷者，温之以气；精不敷者，补之以味。其高者，因此越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形觉得汗；其在皮者，汗而发之；其剽悍者，按而收之；实在者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜制牛引之。
故邪风之至，疾如风雨，故善治者治外相，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。故天之邪气，感则害人五脏；水谷之寒热，感则害于六腑；地之湿气，感则害皮肉筋脉。
善诊者，察色按脉，先别阴阳，审清浊，而知部分；视喘气，听音声，而知所苦；观衡量端方，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。
帝曰：余闻上古贤人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经；气穴所发，各有处名；谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有层次；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，皆有表里。其信然乎？岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在报酬道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。南边生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。