北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在气为坚，在脏为肾。其性为凛，其德为寒，其用为藏，其色为黑，其化为肃，其虫麟，其政为静，其令□□，其变凝冽，其眚冰雹，其味为咸，其志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。
岐伯曰：六合动静，五行迁复，虽鬼臾区其上候罢了，犹不能遍明。夫窜改之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地。地者，以是载天生之形类也。虚者，以是列应天之精气也。形精之动，犹底子之与枝叶也。仰观其象，虽远可知也。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生外相，外相生肾。其在天为燥，在地为金，在体为外相，在气为成，在脏为肺。其性为凉，其德为清，其用为固，其色为白，其化为，其虫介，其政为劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落，其味为辛，其志为忧。哀伤肺，喜胜忧；热伤外相，寒胜热；辛伤外相，苦胜辛。
岐伯曰：以下临上，不当位也。
帝曰：善！
岐伯曰：六合之气，胜复之作，不形于诊也。《脉法》曰：“六合之变，无以脉诊。”此之谓也。
岐伯曰：上者右行，下者左行，摆布周天，余而复会也。
帝曰：地之为下否乎？
中心生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在气为充，在脏为脾。其性静兼，其德为濡，其用为化，其色为黄，其化为盈，其虫倮，其政为谧，其令云雨，其变动注，其眚淫溃，其味为甘，其志为思，思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤脾，酸胜甘。
帝曰：寒暑燥湿风火，在人合之何如？其于万物何故生化？
帝曰：间气何如？
岐伯曰：气相得则微，不相得则甚。
帝曰：六合之气，何故候之？
岐伯曰：气不足，则制己所胜，而侮所不堪，其不及，则己所不堪侮而乘之，已所胜轻而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也。
帝曰：余闻鬼臾区曰，应地者静。今夫子乃言下者左行，不知其所谓也，愿闻何故生之乎？
岐伯曰：地为人之下，太虚当中者也。
岐伯曰：是明道也，此六合之阴阳也。夫数之可数者，人中之阴阳也，然所合数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，六合阴阳者，不以数推，以象之谓也。