“羊毫的种类很多，就形而论，有长锋、中锋、短锋、雀头、鸡爪、柳叶之分，有羊、狸、兔、鹿、猫、马、鼬之分。既无益用一种毛制的笔，也无益用两种以上的毛制作的羊毫。”
“爸，哼，不给你们说了，我约了朋友，走了！”
吴天缘美美的喝了口茶，看着柳华生道：“此次全部大阪都晓得你们柳家除了你这个茶道大师以外，又出了一个香道小宗师，哈哈！”
“藤原佐理的笔风自在旷达，本性很强，代表作有《诗怀纸》。藤原行成担当了小野道风的气势，是日本书法集大成者行成的书法温雅、精干，代表作有《白乐天诗卷》、《动静》。行成还是书道“尊寺派”的鼻祖，一向遭到人们的尊敬。”
“日本式书道名家小野道风、藤原佐理、藤原行成被奉为三迹，他们的笔法别离称为野迹、佐迹、权迹。小野道风的真迹可谓日本式书法的典范，代表作为《屏风土代》、《秋楸帖》。”
“这是空海的佛偈？”
吴天缘对日本人的书法体味未几，手里还真没有甚么真迹，很少瞥见大名头的作品。
“日本人练字时利用的单帖有以王羲之的兰亭序、王献之的《洛神十三行》为首的唐四大师的楷书。集帖有支出古今名迹的《开元帖》、《淳化阁帖》、文征明汇集的《停云馆帖》、董其昌汇集的《戏鸿堂图》、吴用卿汇集的《余清斋帖》和《三希堂帖》。”
“明治初期中国人杨守敬来到日本。他将中国的六朝书风传入日本，如同一股东风吹进日本书道界。日本书道开端由尊敬本性，保持流派传承向重视自在表示的方向生长。分歧于绘画艺术，书法艺术是纯真的点于线的笼统外型。执笔者的思惟、豪情通过富有弹力的羊毫获得详细的反应。”
“空海的代表作有《风信帖》、《灌顶记》。嵯峨天皇楷书为欧阳询气势。行书、草书则为空海气势。代表作有《光定戒牒》。橘逸势的真迹未能传播至今，《伊都内亲王原文》不过是仿写品罢了。”
“传说日本天闰年间光亮皇后曾临摹王羲之的《乐毅论》，书圣王羲之高雅的笔风博得很多日本人的爱好，为世人所推许。日本正仓院内保藏的王羲之书法作品是昔光阴亮子嫁给圣武天皇的随身嫁奁。日本安然期间化名笔墨已经建立，迎来了书道的全盛期间。对于皇亲贵族的后代来讲，书法是必不成少的修身课。”
柳华生笑道：“笔、墨、砚、纸可谓“文房四宝”，是每一个喜好书法人的必备。秦朝蒙恬起首发明了笔，汉朝又发明了纸。八世纪唐朝的笔传入日本，日本正仓院内保藏的十七支完整的雀头笔，是日本最古的羊毫。”
“侧意喻用笔需倾斜。“勒”意喻适时收笔，如同勒马普通。“努”意喻刚毅笔挺，呈满弓之势。“翟”意喻勾地有劲，形如腾跃。“策”意喻提笔如风，运笔如同挥鞭抽马。“掠”意喻萧洒自如，如同妇女梳头一样。“啄”意喻像鸟儿啄木那样，笔锋向左急转。“桀”意喻美满收笔，笔锋缓而有力地向右划下。”
“日本的化名最后只是标写汉字发音的标记，它的汗青一向能够追溯到公元五世纪。到了安然期间已根基定形。此中最早进的用法首推万叶化名，颠末楷、行、草三个阶段，摆脱了汉字的形体，成为平化名。”