双手劈开存亡路，
启草昧而兴，有四百兆儿孙高涨天下；
仅仅20几字的春联，竟然共利用了六个语气助词。
春联作者于右任先生是清朝光绪年的举人，也是最早的联盟会成员之一。他跟随孙中山先生处置反动，反对帝制，在百姓党中声望极高，前后担负过南京临时当局交通部次长、百姓联军驻陕总司令、百姓党当局审计院长、监察院长等职。在这副春联中，于右任先生赞美了我们中华民族传说中的鼻祖黄帝开浑沌，刈草泽，发无知的不朽功德，且以仅仅五个字便概括之。然后，从五千年文明的生发演变皆起始于斯的宏观角度，将炎黄子孙对煌煌先祖的敬佩之情和担当之志，以充满自傲与豪放的腔调表示出来。
这块地盘是如许陈腐和长远，汗青的遗址又是如此地浩繁，乃至在天下每一个省、每一个市乃至每一个县，我们几近都能找到祭奠先人的场合。这些场合中，统统那些能够让人们公开祭奠的处所，供奉的都不但仅是一家一门的祖宗和上辈，而均是在汗青上有所缔造，有所建立，有恩泽施于处所，有功绩行于公众，足以在青史上留下姓名的人物。人们建立如许的场合，当然是为了让本身的感情有所拜托，同时更是为了让一种巨大的精力扎根于泥土而长久永驻。从陕西的黄帝陵到湖南的炎帝陵，从洞庭湖畔的屈子庙到成都郊区的杜甫草堂，从合肥的包公祠到西湖的岳飞墓，再到当代的中山陵和黄花岗义士墓……这些胜迹，这些遗址，这些汗青人物留下衣冠、留下萍踪也留下风骨神韵的处所，都成了吸引游子搭客、凝集后辈子孙的圣地。人们在这里流连立足，睹风景而思先人，他们所感受、所吸吮的，又何止是一时一刻的心灵震颤和此情此景的审美愉悦？这类经历，这类体验带给他们中很多人的，将是一种刻骨铭心的、永久的开导、教诲和感念。那么，催生这类心灵震颤、审美愉悦和深切的启迪、庞大的教诲与永久的感念的，除了祭奠场合的别的内容外，那些不成或缺的人物春联所起到的感化，当是不该该轻视的。
每一种文学款式，其缘起都不会是平空产生，普通而言，都须仰仗某种“范式”——这里临时借用一个哲学观点以表述笔者的意义——来作为本身孕生的母体，就像小说孕生于话本，宋词孕生于唐诗，而元朝小令又孕生自宋词……那么孕生春联的母体是甚么呢？有人说和宋词一样，它的前身是唐诗，的确有必然事理。