现在领地里有葡萄牙人的后嗣、有葡菲混血儿、有来自东方的清国人，有本地分歧部落的土著，分歧的说话、分歧的文明交换起来很不便利。
最后就是建立一所教堂，从莫桑比克岛请来几位神甫与牧师来主持教堂的平常活动，同时培养更多的神职职员，从信奉文明上窜改本地人。别的还能够由他们建立一所教会黉舍，推行上帝教的同时也能推行葡萄牙文明，比拟这些布羽士们也会很乐意把主的荣光洒遍非洲大陆的。
财大气粗的大卫-席尔瓦就像实施三光政策的鬼子进村一样，一口气把赞比西河四周普拉佐手里积累的仆从、粮食、火枪都给搬空了去，传闻现在那边的仆从代价已经涨了两倍多，并且有钱也买不到。
起首是在罗德里格斯防卫军中建立初级培训班，统统的兵士都要插手，一方面是学习葡萄牙语的简朴传闻和读写，另一方面也能够停止战役经历交换，算作是初级军校的删减版吧。为了进步兵士学习的主动性，能够对当真学习的优先晋升或是停止物质嘉奖。等将来生长强大了，在在此根本上建立第一所军校。一样的，工匠营、农垦营、工程营也要组建近似的培训班，对学习好的停止嘉奖，机会成熟的话在此根本上建立第一所专科黉舍。
一条路是学习秦始皇和汉武帝。秦始皇同一了六国，实施酷刑苛法，通过推行书同文、车同轨，同一度量衡，以强大的武力护航来促进各国的同一融会，而汉武帝则通过免除百家独尊儒术，从思惟长停止同一。秦皇汉武一个从物质上，一个从思惟上共同促进了汉民族的融会同一。何塞要想学他们就要从说话、文明、思惟以及糊口中方方面面制定完美的法则，并且具有强大的武力来护航。
融会和同一，将是何塞将来尽力的方向，而摆在何塞面前的则有两条路。
瓷窑、砖窑、水泥厂等都在飞速生长，一样也缺了很多的人手。最后一个营是工程营，在大卫-席尔瓦的带领下不但要平整从罗德里格斯庄园到金河谷的土路，还要在蓬圭河上游修建一个小型船埠任务是最重的。只要工程完成，来自伊尼扬加山的金子、高岭土就能通过马车悄悄松松的运抵罗德里格斯庄园，而烧制好的精彩瓷器、另有大量的农产品也能够用划子从蓬圭河逆流而下，在蓬圭河口的贝拉小镇换上大海船销往欧洲。
夜已经深了，何塞书房的油灯还在亮着。何塞揉了揉酸痛的眼睛，持续翻看动手中的纸页，这是何塞在为将来生长筹办打算。
第八章将来憧憬
推行说话文明的同时，也要扩大文明的包涵性。中华民族就有多次被外族征服的汗青，比如说五胡乱华时，北方汉人几近被杀光了，但是现在那些少数民族呢，不见了，反倒是汉民族越来越昌隆。为甚么呢，因为大部分少数民族都被具有着强大包涵性的汉民族给异化了，曾经征服了全部中国的满清当局，现在不也得乖乖的学习汉语么。何塞要做的就是使得各民族融会构成的文明具有强大的包涵性，像那种带有排他性文明必须剔除出去。
何塞不成能杀光的了非洲大陆的土著民族，是以也不成能遵循美国的门路来停止民族融会，何塞只能是挑选第一条路了。
另有就是由老罗纳尔多、老鲁迪他们建立一个学习葡萄牙语以及他们平常事情的培训班，只招收领地的仆从们，如果仆从能够顺利毕业，便能够规复自在之身。