油鬼仔是由法师用木刻出藐小的鬼仔像，再放入一个破璃瓶内，再载入佛油至鬼仔胸部摆布，经法师开光招魂，便可给善信供请。扶养油鬼仔，能帮忙扶养者运势、分缘、挡不测伤害。但当今很少法师亲手制造，多由贩子大量制造，当今在泰国请到的油鬼仔，大多是这些，经法师开光招魂后，再给善信请回家扶养。
打胎所欠下的阴债是不成忽视的，他们还没有来到这个天下上就遭到了扼杀！换位思虑下，如果换做是你我是不是会肯善罢甘休？
“鬼仔” 概括可分为三种：油鬼仔、鬼仔像、邪鬼仔古时祭造鬼仔，必然溷入婴孩尸身、或尸油之类用作质料，但当今油鬼仔及鬼仔像已没有插手尸身或尸油为质料，泰国人称为故曼汤是金孺子的意义。只要邪鬼仔还是操纵尸骨祭鍊，是真正的养尸。
养鬼最流行的处所，莫过于中南半岛了，而又以暹逻为最！而暹逻养鬼术原自中国大陆西南部，如云南、四川一带。融会本地巫教和印度传来的婆罗门教，便生长成当今的降头养鬼术。而从暹逻养鬼术再传至中南亚，特别以马来西亚最为暴虐！
在泰国，做鬼仔像的质料有很多种，有效死胎、死婴、人骨、骨灰的，也有效树木、象牙 象骨、塑胶、金属或经粉的。分歧的质料当然是分歧的代价，乃至相差很远。如果成心供奉鬼仔像，在挑选时，必须谨慎在乎，以防假货或者去信誉好的店里恭请，免致上了当而得不到预期的结果。可骇的是因为妄图便宜，而去恭请一些黑心的贩子从坟场或坟场里偷挖出来，没有颠末净化，本身做的牌，那就惨了，邪灵缠身，不是庇护你，是害你！
仿佛我们糊口的空间，到处都有婴灵正等候机遇，对人动手似的。实在以佛法的观点而言，众生是划一的，人的生命固然有长有短，灭亡以后却都不异，成人身后是中阴身、婴儿身后也是中阴身。颠末四十九天以后，他们已经转生，或生人、天，或为鬼神，或为天国和傍生中的众生，不会老是以婴儿的灵体在人间作怪的。
第四十章 婴尸（二）
邪鬼仔如果对鬼仔珍惜有加，鬼仔会令扶养者晓得他全在，比方报梦、电视或电器自 动开动、出街回家后，物件摆放位置窜改等等。以上两种鬼仔当今都没有插手尸骨为质料，法师制造鬼仔或帮鬼仔开光招魂，原意是要令一些不能投胎的鬼仔，能帮 助人而能种得福报，能早日往生投胎。
实在泰国的古曼基本分为两大类，一种是寺庙的，一种是官方的法师的，古曼最首要的是控灵，寺庙的普通都经太高僧净化了，但是官方的法师就一定了，人的运势冥冥当中必有天定，通过一些外在身分强行窜改，短时候以内能够会心随所愿，但是长远来看，你所支出的东西很能够是你承担不起的。
提及有人养鬼仔，会令人毛发悚然，不寒而栗，乃至远而避之。实在，在东南亚和云贵一带，养鬼仔是很平常的事。很多家庭 、商店和办公室，在安设菩萨的神楼中间，亦安排鬼仔像一起供奉。有些人还会随身照顾好几个鬼仔牌，赖以趋吉避凶。在泰国，鬼仔被称为左曼烫、碌葛、批古曼。固然称呼各别，实在都是小孩子的灵体。
婴灵的叫声：近似于猫叫，但是仔谛听会和猫叫有很大的辨别，能听出是婴儿的哭声，哭声伤感至极，乃至给人揪心的感受。自从婴灵之说传播以来，除了野生流产过的父母与家庭遭到困扰外，普通人碰到一些物质和精力上的不测征象，也会疑神疑鬼，以为是婴灵作怪。