“鬼仔” 概括可分为三种：油鬼仔、鬼仔像、邪鬼仔古时祭造鬼仔，必然溷入婴孩尸身、或尸油之类用作质料，但当今油鬼仔及鬼仔像已没有插手尸身或尸油为质料，泰国人称为故曼汤是金孺子的意义。只要邪鬼仔还是操纵尸骨祭鍊，是真正的养尸。
邪鬼仔如果对鬼仔珍惜有加，鬼仔会令扶养者晓得他全在，比方报梦、电视或电器自 动开动、出街回家后，物件摆放位置窜改等等。以上两种鬼仔当今都没有插手尸骨为质料，法师制造鬼仔或帮鬼仔开光招魂，原意是要令一些不能投胎的鬼仔，能帮 助人而能种得福报，能早日往生投胎。
实在泰国的古曼基本分为两大类，一种是寺庙的，一种是官方的法师的，古曼最首要的是控灵，寺庙的普通都经太高僧净化了，但是官方的法师就一定了，人的运势冥冥当中必有天定，通过一些外在身分强行窜改，短时候以内能够会心随所愿，但是长远来看，你所支出的东西很能够是你承担不起的。
婴灵的叫声：近似于猫叫，但是仔谛听会和猫叫有很大的辨别，能听出是婴儿的哭声，哭声伤感至极，乃至给人揪心的感受。自从婴灵之说传播以来，除了野生流产过的父母与家庭遭到困扰外，普通人碰到一些物质和精力上的不测征象，也会疑神疑鬼，以为是婴灵作怪。
仿佛我们糊口的空间，到处都有婴灵正等候机遇，对人动手似的。实在以佛法的观点而言，众生是划一的，人的生命固然有长有短，灭亡以后却都不异，成人身后是中阴身、婴儿身后也是中阴身。颠末四十九天以后，他们已经转生，或生人、天，或为鬼神，或为天国和傍生中的众生，不会老是以婴儿的灵体在人间作怪的。
鬼仔像是一尊一尊的，普通约为十寸高摆布，最大三至四尺都有。古时降头师用泥及小童尸骨部分，比方，头发、指甲、手指及尸油等等祭成。当代只要铜制、泥制、胶制作，没有插手尸骨，再经法师开光招魂。但一样当今的鬼仔像，贩子大量制造，善信都是买未开光的鬼仔像，再请法师开光招魂。扶养鬼仔像，一样能帮忙扶养者运势、帮忙财气、分缘、挡不测、庇护家人及故里等等。但必然要诚恳扶养，爱如亲子。
第四十章 婴尸（二）