《军谶》曰：善善不进，恶恶不退，贤者埋没，不肖在位，国受其害。
论将
夫统军持势者，将也。制胜破敌者，众也。故乱将不成使保军，乖众不成使伐人。攻城则不拔，图邑则不废，二者无功，则士力疲弊。士力疲弊，则将孤众悖，以守则不固，以战则奔北，是谓老兵。兵老则将威不可，将无威则士卒轻刑，士卒轻刑则军失伍，军失伍则士卒流亡，士卒流亡则敌乘利，敌乘利则军必丧。
养士
守微
用兵之要
柔德
《军谶》曰：枝叶强大，比周居势，卑贱陵贵，久而益大，上不忍废，国受其败。
端末未见，人莫能知。六合神明，与物推移。变动无常，因敌转化。不为事前，动而辄随。故能图制无疆，扶整天威。改正八极，密定九夷。如此谋者，为帝王师。
将无虑，则谋士去。将无勇，则吏士恐。将妄动，则军不重。将迁怒，则一军惧。《军谶》曰：虑也，勇也，将之所重。动也，怒也，将之所用。此四者，将之明诫也。
夫为国之道，恃贤与民。信贤如腹心，使民如四支，则策无遗。所适如支体相随，骨节相救，天道天然，其巧无间。
《军谶》曰：佞臣在上，一军皆讼。引威自与，动违于众。无进无退，苟然取容。兼任本身，行动伐功。诽谤大德，诬述庸庸。无善无恶，皆与己同。稽留行事，号令不通。造作奇政，变古易常。君用佞人，必受祸患。
军国之要
刚柔兼济
故主察异言，乃睹其萌。主聘儒贤，奸雄乃遁。主任旧齿，万事乃理。主聘山洞，士乃得实。谋及负薪，功乃可述。不失民气，德乃弥漫。
将威
《军谶》曰：发兵之国，务先隆恩。攻取之国，务先养民。以寡胜众者，恩也。以弱胜强者，民也。故良将之养士，不易于身。故能使全军如一心，则其胜可全。
为国之道
《军谶》曰：世世作奸，侵盗县官，进退求便，勉强弄文，以危其君，是谓国奸。
《军谶》曰：将谋欲密，士众欲一，攻敌欲疾。将谋密，则奸心闭。士众一，则军心结。攻敌疾，则备不及设。军有此三者，则计不夺。将谋泄，则军无势。外窥内，则祸不制。财入营，则众奸会。将有此三者，军必败。
《军谶》曰：将之所觉得威者，号令也。战之以是全胜者，军政也。士之以是轻战者，用命也。故将无还令，奖惩必信，如天如地，乃可御人。士卒用命，乃可越境。
因敌
夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌乃可加。故兵有全胜，敌有全因。昔者良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河与士卒同流而饮。夫一箪之醪不能味一河之水，而全军之士思为致死者，以滋味之及己也。《军谶》曰：军井未达，将不言渴。军幕未办，将不言倦。军灶未炊，将不言饥。冬不平裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。与之安，与之危，故其众可合而不成离，可用而不成疲，以其恩素蓄、谋素和也。故曰：蓄恩不倦，以一取万。
军国之要，察众心，施百务。危者安之，惧者欢之，叛者还之，冤者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之。贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。获恪守之，获厄塞之，获难屯之，获城割之，获地裂之，获财散之。敌动伺之，敌近备之，敌强下之，敌佚去之，敌陵待之，敌暴绥之，敌悖义之，敌睦携之。顺举挫之，因势破之，放言过之，四纲罗之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。为者则己，有者则士，焉知利之地点。彼为诸侯，己为天子。使城自保，令士自取。