“我明白了，佛以空为宗，道以有为本，有生于无，分为二阴阳二仪，进而天生四象八卦，故道家以炁为统统底子，炁聚则现形于人间，炁散则归于无形，存亡者，炁之聚散，天下不过一炁罢了，化为无，归于道。”莫闲哈哈大笑，他终究明白了，在他明白的一刹时，他身内一动，莫闲不晓得，他已悄悄晋升到内明的层次。
卫森也是莫名其妙，莫闲究竟悟到了甚么？
大梵天，不需择法罪过亦不起，始得业清净。
道宣一愣，他没有想到，因为他的启事，莫闲不但没有转向佛，反而在道的路上更进了一步。
按佛门说法，活着尊释迦牟尼降世前，东方有五百圣者出世，在无佛期间，他们悟到了佛法，虽不称为佛法，他们就被称为辟支佛，老子就是其一。
“很成心机的说法。”莫闲浅笑到。
莫闲笑到：“只谈修行，不提我们不晓得的道听途说，对了，道友，你们修行的禅法，到了甚么程度？”
一语点醒梦中人，莫忘了大道，人间万物，都是道的表现，这是莫闲在藏经阁中浏览了无数道家文籍，并且和其他宗教比较，但出道是宇宙的底子。
道宣浅笑着看了他一眼，眼中莫名的笑意一闪，接着说：“欲界定时，必有持身法起，身材天然朴重，坐不倦怠，如内部有物支撑身材，天然安稳，欲界定可贵易失，失之敏捷，故又称为电光定，境地垂垂深切，若身心泯然虚豁，忘怀欲界定之身材，坐中不觉手足床椅，如同虚空，进入未到地定。”
恰好莫闲并没有这类心机，他只想体味佛与道之间有甚么分歧，同时，可否鉴戒到他的修行当中。
“你安知我佛门空中弓足生，你们如何晓得空的妙有。”道真也怒了，声音也高了起来。
由欲界六天进入初禅境地，倒是进入色界二十二天，此中初禅十二天，梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天各天代表一种境地，粗分三个境地，即梵天、光天、净天合称初禅三天，每一天又分为四种小境地。
实在，莫闲想通了天下的本质为何，佛以天下为虚幻，而道是天下的底子，超有无而言道，正如道宣所说，道也是勉强定名，只是天下本源和规律，对莫闲来讲，天下在他目前层次上，就是天赋一炁所派生的，今后会如何样，只要他不死，他的修行增加，或许他的观点还会窜改。
莫闲皱起眉头，他所说的这类环境，仿佛是他修行黄庭大道所碰到的环境，莫非黄庭大道是他所说的邪定？
“多谢师兄。”莫闲笑着施了一礼。
又一细想，环境还是分歧，那种环境呈现得很迟，目前莫闲还没有呈现，再说，禅定中没有传闻呈现胎息，即便呈现，必然是在初禅今后，看来，二者着眼点分歧。
“和尚，你这话甚么意义？”柳长生不欢畅了。
“放心过明时，可见青黄赤白黑等，日月星斗，或见宫殿，久之，可得神通，但是神通是有，但已坠入邪定，过暗则无知觉，堕入如熟睡的状况。”道宣说到。
这一点，不得不说佛教做的比玄门强，因为道讲平静有为，普通修道者，对于人的态度是顺其天然，而佛教则分歧，每一个宗派都在冒死布道，恨不得天下人都信佛。