一句话，它们根基上是精力修炼过程，物质在减少，而精力在增加。
莫闲正与道宣和尚扳谈，道宣就是龙象寺的两个和尚之一，另一个是道真，自从两个和尚得知他们去沃阳堡，肃除阎罗殿的一个据点后，就与他们合在一起。
“你们道门由辟支佛老子所创，老子尚能以有为本，后辈们都坠入虚幻当中，以气为本。”小和尚道真说到。
卫森也是莫名其妙，莫闲究竟悟到了甚么？
“不是很成心机，而是实在不虚的真谛，这是禅修境地，在欲界，先从安般动手，也就是数息，一段时候后，息也不要数，改成随息，当数息、随息已毕，心不驰荡，凝神寂虑之时，当入欲界定。”
“多谢师兄。”莫闲笑着施了一礼。
“何解？”
莫闲回过甚来，向着道宣一礼：“多谢道友，你操心了，让我明白禅定和我修习之间的分歧与联络。”
实在，莫闲想通了天下的本质为何，佛以天下为虚幻，而道是天下的底子，超有无而言道，正如道宣所说，道也是勉强定名，只是天下本源和规律，对莫闲来讲，天下在他目前层次上，就是天赋一炁所派生的，今后会如何样，只要他不死，他的修行增加，或许他的观点还会窜改。
恰好莫闲并没有这类心机，他只想体味佛与道之间有甚么分歧，同时，可否鉴戒到他的修行当中。
此四天为修四禅定初禅得业清净的过程。
莫闲到此，比较详细地体味四禅八定的修习，如果他弃黄庭之道改修禅法，不是不成能，但二者之间，仿佛底子分歧，四禅八定完整不问气的熬炼，比如初禅三天中第一天，也就是梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天。
“入了欲界定后，又会如何？”卫森见莫闲不受两方的影响，持续在跟道宣在闲谈，他看得出，道宣仿佛在引诱莫闲，眉头微皱，心中一动，插嘴道。
“放心过明时，可见青黄赤白黑等，日月星斗，或见宫殿，久之，可得神通，但是神通是有，但已坠入邪定，过暗则无知觉，堕入如熟睡的状况。”道宣说到。
梵辅天者，以离欲恶不善念念择法行之，所行罪过减少；
“你安知我佛门空中弓足生，你们如何晓得空的妙有。”道真也怒了，声音也高了起来。
梵身天者，离欲恶不善念念得住于身；
两方人脸上都有不平，莫闲见到这付模样，心中点头，他底子不体贴两教之间的互黑，他很简朴，既然修行，非论佛还是道，只要能给他力量就行。
“不错，应当叫初禅天，不过，未到地定是一道关卡，能够呈现放心过明或过暗，坠入傍门。”道宣说。
莫闲咂舌，说：“如此多的禅法，有甚么标准？”
由欲界六天进入初禅境地，倒是进入色界二十二天，此中初禅十二天，梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天各天代表一种境地，粗分三个境地，即梵天、光天、净天合称初禅三天，每一天又分为四种小境地。
又一细想，环境还是分歧，那种环境呈现得很迟，目前莫闲还没有呈现，再说，禅定中没有传闻呈现胎息，即便呈现，必然是在初禅今后，看来，二者着眼点分歧。
世人走在沃阳堡的途中，卫森怕莫闲受了和尚的利诱，决定与和尚打成一伙，需求时点醒莫闲。