莫闲摇点头说：“懂很多只是知识，并不必然会代表聪明，一灯能除千年暗，一智能破万年愚，我懂很多，恐怕会有所知障。”
一凡居士说了这个公案，浅笑看着两人，莫闲似有所悟，谢草儿也模糊似悟着甚么：“师兄，难到禅宗修行就是如许吗？”
“师妹，你不晓得，我看过一本书，是儒家的，书上说，至诚之道，可之前知，大抵一心念诵佛经，心机归一，这合适至诚之道。”莫闲开口了，他发明谢草儿过分于重视神通神通。
怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”
“不是如许，这里讲的是道体，像道一禅师如许悟性，千万人中可贵一人，我们是愚人，但不是不能悟道，我们下的工夫，道的种子会渐渐萌牙，正如一凡居士所说，我们不能沉迷于力量，而要不竭寻其底子，终有一天，我们会恍然大悟。”莫闲见她环境有些不妙，开导道。
三昧华无相，
心肠含诸种，
道一禅师又道：“道有成有坏吗？”
“我从小在普济寺做了一个小和尚，并未受具足戒，不太小时候一件事对我影响较大，大抵就是这件事，才使我开悟了。”
“甚么是所知障？”谢草儿又问道。
一凡居士开端讲他的故事：
小一凡点点头，捂着肚子，说：“师父，今后，我还是吃4个馒头！”
遇泽悉皆萌。
“那么，居士是在甚么处所得法的？”谢草儿明显还没有断念，莫闲在心中摇点头，本身已将神通讲起她听，她还是没有了解，到底书读少了。
过了一会，小一凡感觉肚子胀，也口渴，然后就去喝了半碗水。接着，小一凡的肚子比刚才更胀了，并且有点儿发痛。
“开饭啰！”儿媳将菜往上端。
“磨砖作镜是禅宗的公案，故事是如许的。”一凡说出了一件公案：
怀让禅师拿起一块砖，在道一四周的石头上磨了起来。
莫闲心中一动，想起一事，说：“居士，你是禅宗？”
怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学做佛？如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学做佛，但是诸佛无形无相却能现统统相，并不但是禅定之相。诸法性空本无可住，于无住法不该该有弃取之心。你想通过坐禅成佛，这实际上是在杀佛。如果你固执于禅定之相，你不成能通达实相之理。”
谢草儿长出了一口气：“纵他有百般好，我尽管修我的道，正如师兄所说，我是一个愚人，不必理睬甚么大道，尽管做去。”
“让他们忙去，只是便饭，再说，农产业中，也不能弄出山珍海味。”一凡居士笑道。
“那不算甚么，我也没有学，就是一心念佛，平时就如我刚才所说罢了。”一凡居士笑道。
“不要忙。”莫闲仓猝说。
小一凡开端难受起来，底子没法像平时那样担水扫地念佛。
小一凡拍着肚子欢畅地对师父说：“师父，你看，6个馒头我都吃下去了。我能吃6个馒头，今后每天早上我都像大师兄一样要6个馒头！”
师父看了看小一凡，把本身的馒头拿了两个给小一凡。
何坏复何成！”
而谢草儿却胡涂了，她不解地问道：“师兄，居士说他是禅宗居士，你仿佛明白了甚么，是如何一回事？”
“修行动了甚么，是为了本身的超脱，这是修行的底子，力量并不会带来超脱，只要聪明，执迷于打坐，如似‘磨砖作镜’”