因此，刘温肯定一个根基的论调，就是龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。而努哈赤就葬在阴山，阴山又是一块刘温以为的龙兴之地，就天然成了姬轻尘想要摧毁的工具。
在原始社会文明生长的初期阶段，因为当时人们的知识程度和出产力都很低，对天然征象中的一些规律没有把握，因而把人们糊口中的吉、凶、祸、福与某些天然征象联络起来。
当然，这内里触及到八百年以后的中原民族正统题目，刘温是不敢粗心的。这才是他压力的真正来源！
作为大燕最驰名的堪舆大师，这本书就是刘温本身写的，而他就已经为晓得这些东西，才会死力的跟姬轻尘争夺，跟蒙离和曹玉琨、周顺等一起出关的。
同时，他还晓得因为中原龙脉的鼻祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的另有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不竭向东发挥光辉光辉的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市，然后东出中原，同时展开北向、南向、东向、西向分支，构成井体的昆仑山脉体系。昆仑山到了中原今后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳:北岳恒山、东岳泰山、华山华山、中岳嵩山、南岳衡山。另有东边的黄山和台湾的玉山，西南的峨眉山。这些环球闻名、环球无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中原巨龙图，是大龙、中小龙稠浊的卧龙图。
是以，雄师一出雁门关，他就一小我在马车中深思。主如果想如何才气移走龙气，将努哈赤葬地从龙兴之地改成凶地。因为这件工程看似轻松，可做起来很吃力，并且努哈赤毕竟是北戎大汗王，刘温公开去挖人家的坟地，这就有点缺德的怀疑了！
《堪舆漫兴》云；“寻龙枝干要清楚．枝干当中别重轻。”主要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉，识得真龙，然后观其水口朝案、明堂龙虎，肯定结穴之处。龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏．愚笨之玄，东西飘忽．鱼跃鸢飞，是为生龙．葬之则吉。如果粗顽痴肥，慵獭低伏，如枯本死鱼，是为死龙，葬之则凶。风水家于龙另有诸多项目，要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周到，保护有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，塟之多有劫煞。”
“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。呼应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的头绪，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙起首应抢先寻祖宗父母山脉，审气脉别活力，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山发源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，不然为凶。另有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势盘曲委宛，奔驰远赴。龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标记，故风水家之龙脉，便是随山川行走的气脉。