转眼到了农历小年，村庄里的人家家户户都在祭灶。固然烧掉供奉在厨房里的灶王爷，让他上天去说好话这事，被扣上了封建科学的大帽子，不复存在。但祭灶一事，早已成为一种风俗。家家户户都在忙乎着，只要田家老宅冷冷僻清，完整没有炊火之气。
在得知，郊野又从赵家村弄了一驴车的粮食后，栓子欢畅的冲出院子，帮着水生把粮食从驴车上往下搬。
这卖瓷碗的钱还剩下很多，不过郊野并没有筹算拿出来。毕竟那对瓷碗的来源有些隐蔽，还是少提为妙。
现在李家村家家户户都供奉着地盘爷的泥像，过年期间香火、贡品自是一样不缺。那些贡品对于郊野来讲无关紧急，这香火倒是多多益善。
本来若只是请神，那就和郊野半毛钱都没有。可现在已经演变成了，是请先人的幽灵回家团聚。那么作为地府的第一职责单位，郊野这个地盘爷那就只能是化身为法律者，把守着这帮从阳间出来的幽灵，以免他们在阳间肇事。
不过这些风俗多数不跟郊野有甚么干系，唯有‘请神’一事，与郊野有这有这太多的关联。
好轻易熬过正月初三，把这些幽灵送回阳间以后，郊野这才松了一口气。
请神，顾名思义就是请天上的神仙下凡，好酒好肉摆上桌，但愿新的一年能够获得神人仙家的庇佑，诸事大吉。
到现在，年都畴昔了，这粮食紧缺的题目镇上还没有处理。要不是郊野出头，估计这个年大师伙都过不去。
在农历大年的早晨，家里会把故去亲人的牌位摆在堂屋，不但要香火供奉，还要摆上三碟五碗一杯酒，寄意一家团聚。
栓子一见郊野从内里返来，立马放动手里的活，快速的跑向郊野，跟他说着支付粮食时的风趣事。
有了这三百多斤的苞米面，村里每家每户又能多分个七八斤，熬过这个年应当是不成题目的。
跟着神力越积越多，本来浑沌不清的泥丸宫，有了些许的透亮。不过想要完整揭示出来，仿佛还要等上好久。
这个年过得虽说有些繁忙，但郊野的收成也是不小。
厥后，不知从何时起，请神一词有了些微的窜改。请的不再是天上的神仙，而是那些家里故去的亲人，划一于祭祖普通。
别看只要短短的几天时候，可郊野收到的香火供奉倒是在成倍堆集。庞大的愿力，全数被郊野转化为神力，储藏在泥丸宫内。
村长毕竟是一村之长，不能随随便便就扫了他的颜面，不然他在村里就会落空威望。久而久之，村民们就不会把他在当一回事，乃至会直接忽视他。
当然，郊野并不是想要把剩下的钱独吞，而是筹算留着备用。今后村里的时事情只会越来越多，不留点钱防备着可如何行。
往年热烈的元宵节，本年过的主动平平。别说元宵了，就连吃的饭菜也比往年差上很多。
幸亏，孟尝和薛放都是鬼差出身，对于这些早已习觉得常，不然郊野还不得累屁了。