但是高丽半岛和安南上面的文人士大夫，可没有把四书五经给读歪――起码以中原士大夫的目光看，这些属国的文人士大夫，并没有从四书五经的根本上生长出他们那一套思惟。
但是萧文听到李世民的话，却摇点头。他并不认同李世民的谈吐，一样也不感觉中华民族是一个因为文明认同而构成的民族。
明显，中原民族，并非一个文明上的观点。
但既然有着不异的文明，那为甚么中原在这么久的时候里，也没有将这些民族融会呢？
“虽有典故，但那都不首要。毕竟外臣的谈吐，前无前人，它的实际，有很大程度上离开了前人的实际，植根于更加深层次的内容当中。是以，外臣乃至在向陛下解释这些东西的时候，都没法引据典范。这并非外臣粗鄙无知，而是因为这些东西，越是深切，就越会离开我们所认知的范围。”
但是萧文的目光中透着一股无趣的感受。他仿佛对李世民那热忱的态度没有任何兴趣。话已经说到这里，他实在已经懒得保存本身对于汗青的了解。
听到这话，李世民猜疑不解。他说道：“卿对皇权没有野心，但也没有封侯拜相的兴趣。那卿想要甚么？又是为甚么退隐的？”讲事理，作为天子，李世民真的不太懂喜好这类没有冤枉没有野心没有目标的没有爱好的家伙。毕竟没有这些东西，就代表着不好节制。
李世民点点头，说道：“朕也发明，越是向前摸索，思虑，我们常常越能发明先人的聪明有庞大的范围。他们固然也说出了很多至理名言，但他们并非全能。是以，有的时候，我们也必必要有一些离开先贤的创新。”李世民是一个博学的天子，同时也是一个思唯有些超前的天子。
他的超前，并非政策的超前，他不会像王莽那样作死，去停止哪些分歧适实际环境的鼎新，让全部天下站在本身的对峙面，乃至直接激发了期间的反噬，让这个天下乃至出世出火系魔导师，位面之子这类可骇如此的存在。
“说到底，卿的目标到底是甚么？”这时候，天子猎奇地问道。他固然老是听到萧文不竭地提起目标，目标，但是他还是不太明白萧文指的到底是甚么。和一个不晓得他目标的人说话，永久都是累人的。一样，和一个晓得他目标的人说话，永久都是轻松的。这也是为甚么舔狗在女神面前到处被动，而女神却能将舔狗玩弄于股掌之间的启事。
天子点点头，认同道：“这的确。以是我但愿你以后不要把这些谈吐说出来。毕竟这对这个天下的影响太大了。略微有点不重视，全部唐国，全部中原，乃至是这个天下，都会堕入无尽的战役中。”作为唐国天子的李世民，是对这个天下的认知最遍及的人。固然他并没有决计肠去体味西方各个国度，但他也是晓得阿拉伯帝国的存在，并且从基督教叙利亚教会的布羽士口中，模糊体味到了阿谁在将来持续千年的东罗马帝国，晓得西方天下，晓得非洲大陆。以是他说话的时候，格式都比被人要大
恰是因为他永久都能明白一个天子应当做甚么，不该该做甚么，他才气够成为一个明君，乃至能够听懂萧文方才说的一番谈吐。讲事理……现在诸夏五国，秦，汉，唐，宋，明内里，实在也就李世民能够摸到汗青唯物主义的门槛，能够做到这一步。