但是高丽半岛和安南上面的文人士大夫，可没有把四书五经给读歪――起码以中原士大夫的目光看，这些属国的文人士大夫，并没有从四书五经的根本上生长出他们那一套思惟。
明显，中原民族，并非一个文明上的观点。
萧文的题目，李世民想了想，说道：“但是有甚么典故？”
天子点点头，认同道：“这的确。以是我但愿你以后不要把这些谈吐说出来。毕竟这对这个天下的影响太大了。略微有点不重视，全部唐国，全部中原，乃至是这个天下，都会堕入无尽的战役中。”作为唐国天子的李世民，是对这个天下的认知最遍及的人。固然他并没有决计肠去体味西方各个国度，但他也是晓得阿拉伯帝国的存在，并且从基督教叙利亚教会的布羽士口中，模糊体味到了阿谁在将来持续千年的东罗马帝国，晓得西方天下，晓得非洲大陆。以是他说话的时候，格式都比被人要大
但是萧文的目光中透着一股无趣的感受。他仿佛对李世民那热忱的态度没有任何兴趣。话已经说到这里，他实在已经懒得保存本身对于汗青的了解。
听到这话，李世民猜疑不解。他说道：“卿对皇权没有野心，但也没有封侯拜相的兴趣。那卿想要甚么？又是为甚么退隐的？”讲事理，作为天子，李世民真的不太懂喜好这类没有冤枉没有野心没有目标的没有爱好的家伙。毕竟没有这些东西，就代表着不好节制。
此时的萧文，看着李世民，问道：“陛下可晓得，这诸夏五国为甚么会称之为诸夏五国，为甚么会被归类为一体吗？”
以是李世民没有直接说读四书五经的国度才是中原人，推行四书五经的国度才是诸夏之国。
因而他说道：“卿如果有别的欲望，大可和朕说。卿要甚么，朕就给甚么。”此时的他，乃至连高阳都已经筹办送出去。毕竟对于他来讲，固然女儿是宝贝，但公主永久也只是联婚筹马。心疼女儿，是他作为父亲的任务。操纵公主，是他作为天子的任务。
“虽有典故，但那都不首要。毕竟外臣的谈吐，前无前人，它的实际，有很大程度上离开了前人的实际，植根于更加深层次的内容当中。是以，外臣乃至在向陛下解释这些东西的时候，都没法引据典范。这并非外臣粗鄙无知，而是因为这些东西，越是深切，就越会离开我们所认知的范围。”