此话一出。李然、王子傅、张载、王安石，包含国子监的监生，都盼着陆承启说出个以是然来。
陆承启这番话，实在有强付解释的怀疑。可事理上来讲，倒是行得通的。听完这话，在坐的各位都沉默了，开端了悄悄的深思。(未完待续。)
实在，陆承启也晓得，李然此人不算坏。只不过公理感甚么的，太强了一点。或者说，他有点神经质，看到任何看不惯的题目，都要管一管。此人如果放在后代，真的是活雷锋一枚。但在陆承启面前，那就是灾害了。
陆承启这番话，更是石破天惊。在国子监这么“崇高”的儒家书院内里，传播韩非子的学说，要不是他乃当明天子，早被人乱棍打出了。
天下上的事情真是奇妙，一物降一物。陆承启被这个李然治得痛不欲生，李然却被两个白身气得半死。这乐得陆承启心中暗爽：“叫你这个老固执，老是跟我对着干，气死你丫的！”
也难怪陆承启这么想，这李然实在太会找事情了。三天两端不是弹劾这个，便是弹劾阿谁，实在严峻影响了朝廷的普通运转。陆承启很想和李然谈一谈，但几次没说过两句，就被这个固执老头气得已经忘了说啥了。光阴一久，便由之任之了。
不愧是李然的好帮手，只要狼狈为奸，哦不，是同道中人的王子傅，才气说出这番为李然辩白的话来。
李诫虽是徐崇光一派的，但他诚恳巴交，结壮做事的性子，陆承启把任务放给他，是一百个放心。至于李然，他连朋党都没有，事情交给他办。还会不放心吗？
陆承启是晓得王子傅的，与李然好得都快穿一条裤子了，哪能不为他说话？王子傅的话音一落，他便开口道：“王卿所言，亦有事理。孟子曰，人道本善；荀子曰，人道本恶。以朕看来，一个呱呱坠地的婴儿，那里有甚么是非观？不过是凭本能行事罢了。如果他的父母为人与恶，那他长大以后，自是恶人；若他的父母为人与善，那他天然是个善人。教诲之道，不过是有教无类。非论善恶，皆可教诲。恶人乃是没有教养，才是恶人。若能谆谆教诲，劝其积德，今后或能窜改。不过，以朕看来，远远不敷。此时非上古，民风浑厚。如果保持纲常，尚需律法。韩非子之说，朕亦有浏览。虽处刑极严，亦有其可取之处。律法乃是品德之底限，为人如果过了底线，那必须遭到奖惩。”
幸亏，听了很久的王子傅，帮李然得救了：“陛下圣明！孔子曰，君子和而分歧，小人同而反面。诸位之见，大相径庭，却殊途同归。所为之事，不过是为大顺文教一事罢了。依老夫之见，如果真能做到大家皆圣贤，那孔子之言也不过如此。”
李然听后，更是哑然。向来能说会道的他。不晓得如何辩驳。再说了，他只是御使中丞，不是谏议大夫，这又不是甚么政事，辩驳天子，你有几个脑袋够砍？脑筋再一根筋。也不会做出这等浑事吧！
王子傅等人闻言，被惊得久久没有回过神来。陆承启却饶有兴趣地说道：“仅仅依托小我修身，是不敷的。有写有才气之人，通读儒学之人，为恶起来，风险更大。若没有律法将其束缚，厥结果不堪设想。先前那些个从家里搜出千万贯家财的赃官，哪个不是满腹经纶？朕思前想后，感觉还是得从律法动手。朕将《大顺律》翻看了一遍，又细细揣摩了一遍，发明很多处甚是不当。当然，这些话该当跟刑部尚书，大理寺卿说，朕在这里说，不过是想奉告在坐的，儒术在于小我修行，能束缚本身，却不能束缚别人，这是不敷的。尔等都是儒术大师，朕比之差远了。可朕却晓得，如果仅仅通读儒家学说，倒是不能安邦治国的。管理一个国度，不但仅需求儒术，还需求法家，兵家，乃至是墨家，端木遗风等等。儒家之好处在于稳定，而其他诸子百家之好处，在于能让社会进步。《品德经》里都说了，天法道，道法天然。只如果遵守天然之道，那即便是工匠太医，何尝又不是圣贤？”