心中悄悄记着了这七不准考，陆承启想着今后如何窜改。嘴上说道：“本来如此。先生不必在乎这些功名末节，
，方能有所成。若只为读书不求甚解，便是通篇背诵，亦是无用。人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。发愤而后
考，也是有他的事理在的。中国人向来信奉百善孝为先，不孝者天然不肯给他仕进。不说科举了，就是九品中正制
”
，孜孜不倦，勤恳不息，方能求得正道。”
是以。听得张载的观点，不算太别致，但在这个期间来讲，也是很可贵的了。陆承启当即向他就教如何教书育人
上方才顿悟，心中有太多东西想要透露。如果向别人说，结果必定不佳。但如果向陆承启这个天子说，那结果不敢
张载清算了一下本身的育人看法，缓缓地说道：“陛下，草民鄙意，窃觉得育人一道，须自幼教之，长而学之。
陆承启迪意他不须多礼，眼睛却看着窗外倒飞的景色，竟有坐上火车的错觉。悄悄计算了一下有轨马车的时速，
告，及时答问，方可收良效。贤人于文章不讲而学，盖讲者有可否之疑，须问辨而后明，学者有所不知，问而知之
通过大半年来通读圣贤书的陆承启，一来是看奏折无聊。二来是当代的兴趣实在太少，唯有读书解闷。有着后代
胆质疑，谨慎求证，大略也是这个意义。先生所见，公然比朕尚高一层，朕佩服。”
新。”
保持着复苏，陆承启也点头认同了他的这番话。确切。不管是人道本善论还是人道本恶论，而后都会说到，人是
陆承启点了点头，这确切是很好的教诲看法，表示本身已经体味，让张载持续说下去。获得了陆承启的必定，张
承启听了，愣在当场。官和吏的辨别，他也略有耳闻。可余下的六大不准考，除了僧侣以外，其他的都有些匪夷所
，由扣乃有声；贤人何尝有知，由问乃知，当其可，乘其间而施之，不待彼有求有为后教之也。适时而教，当可而
，则可否自决，不待讲论。”
张载赶紧起家作揖，何如马车过分局促，他一起身便撞到了头，不敢呼痛，说道：“草民惶恐，陛下乃当代贤人
生天然是能对得住此名。不必拘束，畅所欲言，朕当洗耳恭听。”
如果像古之圣贤，哪怕身在江湖之远，亦能教养万民。”
陆承启听到这，忍不住就问了：“为何先前戴罪却不能科考？”
幸亏陆承启的入迷不过一会儿，认识到还要劈面前这个大贤请教，陆承启当即回到正题，说道：“朕称先生，先
半懂，当即再次就教。(未完待续。)
不过转念一想，不准工商类，不准祖上有犯法记录者，不准守孝者科考，不准曾受科罚者，不准不孝不悌者等科
张载一愣，他没想到面前这个未及弱冠的小天子，连科考的禁考之人都不晓得，当下便把七不准考说了一遍。陆
思。
说到这，已经触及到学习体例上面了。陆承启听到前面，鼓掌说道：“不错，学贵心悟，去疑求新。朕常说，大