而这些文官，信奉甚么“半部论语治天下”之类的思惟，把儒家捧到了一个极高的职位，连带孔子的先人，孔家都成了第一世家。
恰是因为这个冲突，读书人之间的争辩也不会少了。每小我都以为本身悟的是真正的儒家事理，天然就听不出来其他学说了。各个流派的信徒都是读书人，读书人之间的争辩，又岂会少了？报纸的呈现，不过是人缘际会，给他们供应了辩论的园地罢了。
悄无声气之下，一场言论争展开了新一轮的战况。起首是《书社报》开端发炮，轰击《时政报》，说他们不顾君子之道，偏袒一个沽名钓誉之辈。
而就在第二日，《书社报》开端发力了，广邀同门，要在礼部衙门前，跟《时政报》的秀才们展开一场争辩，由礼部官员，批评谁胜谁败。
《时政报》当然不干了，痛骂《书社报》不讲事理，同时给出了辩驳的来由，把黄锡时的诗句，全文摘抄在报纸上，讽刺《书社报》断章取义，歪曲当朝重臣。
力捧儒家的结果，便是这些文人，都有股莫名的自傲，以为本身的才气天下第一。谁都不平。更加要命的是，儒家只是一个天下观，它并不是一个别例论，大家有大家悟出的事理。有的人悟的是真谛。有人悟的事理倒是似实在假。偏生这些人还不甘于平平，纷繁著书立传，鼓吹本身的思惟。仅仅大顺一朝，从建国到洪祥年间，各地的儒家学派都纷繁出炉，如方才鼓起不久的大儒周敦颐的濂学、邵雍的象数学、张载的关学、程颢、程颐的洛学、司马家的朔学等。闪现大家说大家学说的态势，谁也不平谁。
《时政报》当然不平气了，大师都是文人撰稿，凭甚么就你的风骨卓绝，我的就不是风骨铮铮了？当即撰稿回骂。一时候，两间报社，由文人操刀，字墨为兵器，又开端了一轮嘴仗。引经据典，骂人都不带脏字。如果学问少一些，恐怕底子看不懂说的是甚么。
国度机器，在这一时候，开端发力了。第二日，很多读书人来到礼部衙门，还没来得及展开辩论，就给监察士按倒在地。
而骂战的主力军。纷繁绞尽脑汁，撰文编稿，极力想驳斥敌手。可惜朝廷的事情，变幻莫测，又岂是他们能测度得了的？他们又没有身在朝堂。就算是仕进的，身在此中也说不明白到底产生了甚么事情。