可题目是，他们几近不画其他视角的图象，有能够，是因为每个生命都是为本身着想的，以是风俗画本身见地到的统统。
王扬浅笑着，筹办画第四幅，但落笔的时候，俄然眸子子一转，不画了，抬开端，望着世人。
但王扬感觉更有能够的是，他们没有阿谁设法去理睬除了本身以外的事物。
宗教点来讲，就是因果干系，你违逆了神的意志，就得下天国。
大师的心境很镇静，很冲动。
大人们这下感觉太成心机了，多了一张画，事情却完整分歧。
王扬固然不想停歇下来，但是确切没啥事儿做。
（还能有，不过会很迟。）
王扬画过第二视角，第三视角的图，乃至是上帝视角的丹青也不在少数，大师也根基上看得懂，不存在转换视角的题目。
又画了第五幅，一只小植物进入了视野。
他画出了第四幅，本身牵着绳索，躲在一旁埋伏。
这一刻，大师哗然了，望着这三排相差未几的画，却表达完整分歧的事，感觉特别的奇妙。
他持续画了，他第三幅画的是一片树林，在一处灌木丛中，那位大人将果子放到设好的木桶圈套内里。
王扬晓得，他们此时的思路已经完整翻开了，如同被关了无数年的鸟儿，终究逃出鸟笼，能够翱翔天空。
现在偶然候，必定要生长。
王扬不需求他们一下子达到天马行空的高度，只需求让他们先把每个画面连接起来，并且画出来。
和上面的第二张画完整一样，只不过中间多插了一张将生果交给火伴，表达的事情倒是完整不一样。
就像捕猎，捕猎捕的是其他植物，谁在乎那只植物如何想，谁在乎那只植物有一窝嗷嗷待哺的小崽子。
他画了几块石头，一双手捧着生果，很明显，他挖到了王扬埋下的“礼品”，是以第一视角画出来的。
他又画第二幅画。
到了夏季中期，会有两点较着分歧的窜改。
但两幅画表达的事情倒是不一样。
他将笔搁在画上，站起家子后退。
第六幅，小植物进入圈套，他一拉绳索。
这幅画中，果子还在，但没有被吃，而是给了另一名小火伴。
李四很轻易将两幅画构成联络，在脑中绘出画面，俄然间“呵呵”的笑了起来，非常高兴。
夏季初期的糊口是安静而有规律的，大人们出去汇集最后的食品，余暇的时候练练投矛，相互嬉闹，糊口安静。
王扬没有停止，鄙人面那张画的前面再画一幅。
王扬笑了笑，在上面两张画的下方再次画画，起首，他画了一幅和李四完整一样的画儿，都是发明了一个果子。
比如一开端的第一视角是李四的，但把生果交给其别人后，视角就变成其别人的。
他画的第二张图已经有些窜改，画的是李四没吃生果，也没将生果交给其他小火伴，而是交给了一名身背木桶圈套的大人。
没错，生果被吃了。