皮公幼习兰事，至从良储公学儒，见地日深，而愈奇兰。
“男人履艰，多以天将降大任以自励，以刚健应之，亦不免摧折。如兰者，流行草偃，风去复值，以柔克刚，是谓健者。”
再拜，下山，改移装束，历诸乡，以媒为业。
良厚始悟，泣泪滂湃，悲不自胜。
“然此早违夫子之意，岂儒之义哉？岂儒之罪哉？”
三人素为友，二公好歌吹，亦丧事，常相调笑，互觉得乐。
兰虽操业，然非营营求利者。必细问，察识，方行事。故所使媒人，多快意。
兰曰：“赖思成之惠，吾室已充。且孀妇孤子，日费不烦。今请步思成后。嫁接之事，当自吾家始。”
“诸君有灵，助妇佑孙，必使安然，无灾无病，此妇之一愿也。”
其中哀劳辛戚，未忍尽言。
入夜，抱良厚后山，于翁妪夫子墓前，涕零号呼，状若疯痴。
造长街宴，另组龙舟，狮舞，春灯，连枪，秧歌诸队，习练精熟，以飨远人。
祖孙日勤，其树滋茂，为乡里第一，犹胜思成公家。
果山慨叹，与辨析因果，谓之曰：“平生办事，尝愧于人否？”
兰幼，丧父，依其姊。
问思成公，思成公笑曰：“此非吾长，汝忘王婆婆否？”
翁妪见背，兰善葬之，与子延妇，寄兴家之思。
兰至寺，于佛前告罪，曰不详之身，未敢鄙求庇佑，当保孙长宁康泰，不妄灾疚，早立室业。
皮公拍案：“非此君，事断难行矣！”
至中夜，拜诸君墓：“妇无宿德，命薄如此，至诸君捐弃。罪不待言，当自绝以谢，然弱子无辜，必使长成，厥火线敢肆志。”
年渐长，良厚益壮，兰亦释改业之心。
《李氏宗史•乡党•王婆婆传》
兰感悟，欣然拜谢，释毕生之憾，跃跃而去。
遇年节，则制连枪，款项板，入夹川与各商店歌蹈。
良储公喟叹曰：“孺子可教也。已明夫子之意。”
村夫不妒，反觉得是，皆曰：“非如此不敷德报也。”
尝与公论德行，以村夫列举，皮公以兰第一，列思成公前。
年十四，嫁。
其精非俗社可比，皆大可观。且欢洽融娱，游人绝倒，爱之无已。
兰乃搜检民风，以佛诞，端五，婚嫁，年节为纲，辟事周备，集约村夫。
皮公知兰有郁，实不乐，思为妥计。
又曰：“儒之本，自孝爱始，端敬修勤，益益而损损，日修其德，厥后可步大成。”
因独立一传，以别诸贤。高兰之义，宣儒之本，而崇其乡之德化。
兰不舍食，育之，以卵易米糠，渐滋繁。
乃调粥，哺良厚，泪入羹汤，而其心渐转。
兰时四十，唯余弱孙，心如槁木，烬尽成灰，乃调鼠药，思自绝。
日督良厚甚严，叨叨不歇，良厚每沉默。
吴志秋至乡，欲嫁接荔种，为改进事。
药成，而良厚号饥。
后二十年，良厚为个人秘书长，位列阿音，凡梅后，为世人推许。
果山曰：“既无愧，则何罪之有？何身不详？”
越二十年，家道终贫，迹步盘跚。然赖兰之勤，亦终得过。
兰谢，珍育，学植剪之技，并授良厚。
二人者，焕邦东方二公也。
土风向以媒为鄙业，及良厚壮，诚孝，然不乐祖母之业，每强颜。
由是其声渐驰，延聘之家，多信赖之。
由是侍祖母愈恭，皆出天然。皮公以其可取，归入个人，为总裁助理。
然子亦病，药石罄尽，终无效。