还没等文武王相处对策，又有倒霉的动静传来，大唐天子传闻钱庄被查封大怒，已经诏令狄风全权措置此事。
没体例百官都是神教的虔诚信徒，神教现在在倭国的权势已经不是人力能够制约的了，天武只能认命了，做个傀儡天子也不错，毕竟不消本身操心，倭国百姓的糊口就已经一天比一天好了。
就在近江海内哄不竭，大海人领兵反攻吉野的时候，神教护法骑士团俄然呈现在近江，以保护神教信众安危，剿除异教徒为由，敏捷占据了近江宫。
最让金庾信担忧的事情终究产生了，狄风的雄师动了…………(未完待续。)
数今后天智病亡，大友皇子即位称弘文天皇，紧接着大友皇子妃十市皇女向其父大海人告发，近江朝廷策谋进犯吉野。
无法之下文武王下了狠心，决定清查新罗境内的统统钱庄和大唐商贾。
天武就是神教教徒，他可不信赖阿谁能看破民气的神女会对本身往开一面，但他也明白，真的划一吗？不平等！最起码在倭国境内，神教教士以上的神职职员就不接管世俗法律的制约，也就是他们犯了罪，只能接管宗教裁判所的审判，而处所当局无权措置神职职员。
他防备的看了一下身边统统的人，还是有点不放心，又把脑筋里想要灭掉神教的设法断根洁净，仿佛慢一步神教就会晓得普通。
钱庄的手腕文武王固然看不明白，但贰内心却清楚，就是因为钱庄和那些大唐商贾联手，让新罗锻造的货币成了废铁一堆，现在皇宫想要出去采买物品都只能金银付账，但这不是悠长之计，金银毕竟有限，长此以往国将不国了。
本身身为一国之君，都不能措置神职职员，这还算甚么划一？反过来本身身为一国之君，犯了错还要接管宗教裁判所的审判，这算甚么划一？天武也故意推入迷教，可神教教规又有规定，一旦入教只要推出，就以叛教论。
翌日有悍贼燃烧了近江的神教教堂，此事一出有多量信善走上街头静坐祈求天神严惩暴徒。神教教堂被毁弘文不闻不问，右大臣阿陪以弘文无德唯由带着本身的亲信部众进入大和国。
文武王旨意一下，钱庄和大唐商贾纷繁撤出了新罗国，而新罗的赋税不但没有规复普通，反而因为钱庄和商户的撤离变的更加混乱。
神教护法的呈现，让倭海内的神教信徒欢乐鼓励，凡是被烽火涉及的信众纷繁到本身四周的教堂祈求神教庇护。护法骑士团更是做到了有求必应，兵锋所指无坚不破，只是短短的数日时候近江海内大部分地盘已经被神教占据。
倭国人的日子超出越好，可新罗正面对着前所未有的窘境。
阿倍回了倭国不久就有动静传出天智天皇病重、立大友皇子为皇太子进驻近江宫。而大海人退居吉野宫，闭门谢客。
但弘文只顾出兵吉野，而大海人一边退往美浓一边堆积了东国来的兵马，两人谁也没拿神教的一纸诏令当回事。
与糊口息息相干的日用品，打上神教的标记不但物美价廉，并且传闻还受过主教的加持。如许的器物不好卖才怪呢！但也不是谁的商品都有资格打上神教的标识，因为印有神教标识的只要一家，那就是十三娘的买卖。
有人敢擅自仿照，惨了，宗教裁判所会让你收支神教法庭接管诸神审判，这宗教裁判所不得不说，在倭国现在有甚么邻里胶葛、作奸不法，没人再去找府衙，而是都来找教堂里的宗教裁判所的神侍裁判官。