此时的倭国对佛教极其正视，立佛教为国教不说，还专门受权治部和玄蕃寮监督寺社佛阁等处职员的礼节，制作寺庙的地盘和财物也是有求必应。现在阿倍一听六宗和神教起了争论内心不免一惊，可一想到狄风的交代，他旋即有了主张“我这就畴昔，你再去请阴阳寮的阴阳头一同前去。”
神教使者等阴阳头念完后起家对着东方遥遥一拜，便道：“我又神谕在此，还请大人明断！”
就几人举证的时候廷卫带着阴阳头也赶了过来，阿倍便对阴阳头道：“你来得恰好，你们阴阳寮有判定吉祥灾异的职责，这位神教使者说他有天神神谕，你从速来看看是真是假。”
阴阳头更是回身缓慢的向天智禀报去了。(未完待续。)
神教使者闻言向后一招手，就有几名信徒抬着一块石板走了过来，使者一指石板说道：“神谕在此”。
他话一出口，神教信徒不干了纷繁指责六宗的人“无耻！……你们还要不要脸皮……此等抵赖你们就不拍天神对你们降下天罚吗？”
军队狄风现在掌控的只要江中石的几千海军，再有就是已经武装起来的蛮神教弟子微风火帮成员，这些人加起来也有一万多人可称精兵，只要不是陆战保卫三岛充足了。万一有甚么料想以外的突变，狄风还能够变更蛮神教在黔中、岭南两道的教众，别看这些杂牌没有颠末练习，但三蛮之地民风彪悍，并且胜在人多，顾婆婆和蛮神教的三位太上长老做过统计，黔中、岭南两道的蛮族当中信奉蛮神服从巴代雄、巴代扎法律的青壮族人就有几万之众，江南西道也有万余人自认是蛮神的子孙。这些力量让狄风自保绰绰不足。更何况另有一个后备的倭国呢！
阿倍刚要说出本身的鉴定，就听神教使者道：“既然你们要比谁先谁后，那好！我就再请天神发挥神迹，让你等看看我主神通”，说完使者再次跪倒在地向着天空叩拜。
“我主神谕此地是我教开基之地如何能说你们先预定下的呢？”神教使者的身后还跟着好多信徒，他们一听使者发话了，就跟着拥戴“就是，神谕不会错，神既然说这里是我们神教的那就必然是！”
神教使者做完这统统，回身对阿倍道：“我誓词以下，三今后必有神迹，还请大人派甲士看管此地”。
叩拜结束神教使者让信徒提来净水，在一块空位上浇起水来，同时嘴里念念有词“玉子偏宜种，金田岂在耕，此地有我主暮年中下的玉子一枚，本日奉我主之命灌溉，三今后便有天神法像破土而出，信我教者便来此焚香膜拜，可保安然。弃我教者必受神罚！”
治部大辅正在摆布难堪，见到阿倍来了他赶紧上前解释道：“这里本来玄蕃寮是划给了六宗制作寺院，可厥后民部又把地给了神教，现在两方因为这块地都是寸步不让，大人您看该如何办？”
在狄风的打算中人才是个关头，但现在可用的人才太少了，如果有机遇黉舍必然要弄出来，可除了本身没有人能晓得甚么是当代教诲，传统的私塾已经满足不了快速的生长，可狄风又脱不开身去济州岛，这黉舍只好先拖一拖。
在这时有信徒说道：“这是我们在此地挖出来的上面有我教神纹”，其他信徒也随声拥戴“我等都看到了，挖土的民夫也能够作证”。