此时的倭国对佛教极其正视，立佛教为国教不说，还专门受权治部和玄蕃寮监督寺社佛阁等处职员的礼节，制作寺庙的地盘和财物也是有求必应。现在阿倍一听六宗和神教起了争论内心不免一惊，可一想到狄风的交代，他旋即有了主张“我这就畴昔，你再去请阴阳寮的阴阳头一同前去。”
“诸位稍安，你们说说各自的来由我来做个评判”阿倍说着将两拨人分开占到了中间。
六宗的人一听立即辩驳“莫非不会是有人预先埋下？”
这已经离开了阿倍的掌控，狄风并没有交代过这些安排，阿倍内心有点没底了。
六宗的人固然也诧异神教的神谕但还是硬着头皮辩论“我们的文书在先，把地断给神教，我等不平。”
就几人举证的时候廷卫带着阴阳头也赶了过来，阿倍便对阴阳头道：“你来得恰好，你们阴阳寮有判定吉祥灾异的职责，这位神教使者说他有天神神谕，你从速来看看是真是假。”
说到倭国阿倍这几天一向猎奇，他回海内已经有半个月了，因为处理了海盗危急他也如愿的成了右大臣，但狄风所说的神迹还没有呈现。明天他方才跟天智进言说京都以西有人要设立神坛，但天智对此并不感兴趣，还没等他把话说完就让他从速回府研讨与大唐互市的草案了。这狄风的神迹到底是甚么呢？
治部大辅正在摆布难堪，见到阿倍来了他赶紧上前解释道：“这里本来玄蕃寮是划给了六宗制作寺院，可厥后民部又把地给了神教，现在两方因为这块地都是寸步不让，大人您看该如何办？”
阴阳头念完心中大惊，他对着石板能闪现笔迹只是将信将疑，但这笔迹不但提到了本身，还指出了本身思疑神教使者，这未卜先知的本领毫不成能是有人事前安排的。
他话一出口，神教信徒不干了纷繁指责六宗的人“无耻！……你们还要不要脸皮……此等抵赖你们就不拍天神对你们降下天罚吗？”
在狄风的打算中人才是个关头，但现在可用的人才太少了，如果有机遇黉舍必然要弄出来，可除了本身没有人能晓得甚么是当代教诲，传统的私塾已经满足不了快速的生长，可狄风又脱不开身去济州岛，这黉舍只好先拖一拖。
只是半晌工夫，只见石板上就有笔迹呈现，阴阳头忙靠近旁观并朗读出声“外洋仙岛，福地地点，以吾之名在此开基，传吾教义降福世人，汝监天堪地善断阴阳怎能与愚民普通疑吾使者所言？”
“天然有凭据，我们这里有玄蕃寮的公文。”六宗的人说着拿出了公文。
阿倍看了一眼后又问神教使者“你们又有何凭据？”
人才方面另有宁州的玄峰，他在济州岛掌管着冶炼，冶铁技术生长的很快，居十三娘说他们现在已经能大量出产精钢，但这还达不到狄风的要求，狄风筹算再过一点时候就把林銮放到济州岛去，这小家伙自从见过了狄风的“神火”就对化学产生了兴趣，在狄风的决计培养下他已经把握了开端的化学知识，让他跟着十三娘不但能够从济州岛劫掳的番人中学习更多的知识，也能够帮忙玄峰改进冶铁工艺。