洞天凭借于天下，与天下相连，属于天下内的从属。如果把天下比方成一栋房屋，洞天就是房屋里的房间。
福地依托于地脉，接收地脉灵气生长，反过来福地蕴育灵机，促进灵脉强大。福地能够摄取诸般地煞气，地火，阴气，浊气，戾气，将之转化为六合灵气，如此能够培养一方修行宝地。
不像冥土因为阴冥暮气过分充分，和朝气盎然的生命天然相克，任何浅显生命来到这里，都会被冥土的阴气和暮气消磨掉本身的朝气。在灵月和君傩斥地的神域中，任何普通的浅显生命都能在此中保存。
而天下之以是称之为天下，乃是其包含时空，独立自主。哪怕是这份独立自主并不完整，但其法例运转体例和大千天下分歧，这就构成了区隔。
随后在神力的感化下，这些虚空微尘开端窜改万物，塑造虚空，演变成江山万象。金色的神力仿佛有着不成思议的妙用，神力拟化出江山万象，在虚空构成的过程中，这些江山万象汲取‘虚空微尘’，直接以神力为根本，架构出一片似真似幻的天下。
灵月和君傩两人从本身神职范畴汲取神力，神力从冥冥中贯穿虚空，来临到两人的身上，他们同时还开释出本身所堆集的神力，将虚空如微尘般粉碎成尘。
这两人不过是四五品的小小山神地衹罢了，在坐的诸位山神地衹都比他们要强大很多。
洞天是福地的升华而来，洞天摄虚空元气，出世灵物，蕴育奇珍，有日月运转，吵嘴转换，四时流转，风霜雨雪俱全，就是一个缩小版的六合，如此方才气称为洞天。
在这冥土中，斥地出如许一片神域，要比在大地上轻松了很多倍。连保持这神域也不需求耗损多少神力。
道场升华即为真正的福地，独立于现世以外，却与现世不竭绝联络。自成一方空间，哺育诸多灵物，可供人驻留修行，这才是真正的福地。
江山万里，风景如画！
或许是因为空间初开，这片江山大地显得荒凉而毫无活力，但是在金灿灿的神光晖映下，气泡内的空间有着冥土所不具有的活力。
如果真正提及来的话，不管是天界，亦或是现在的幽冥，固然看似和盘古宇宙辨别开来，构成了分歧的天下，但是这两个天下真正算起来的话，就是超大型的洞天。哪怕内里元气循环，几近不假外求，但是一日不将其和外界宇宙断绝，便一日不能将其称之为独立的天下。
细心看了看两个神域的地形状况，凌云不由如有所思。
因为斥地神域神国的体例，和太一开天的过程有些类似类似。先是粉碎虚空，而后以神力重新锻造虚空。在神力的感化下，虚空的法例和元气布局重新摆列，遵循神灵所设置的法例来运转，这就是神域的由来。
神域神国和小千天下非常像，但是和小千天下又有一点辨别。如果非要去辩白的话，神灵所建立的神域神国，更像是一方洞天福地。
第四等名唤宝地，宝地灵脉会聚，造化衍生，开端出世灵药宝材。
那江山伯韵源自于他们所执掌的神职神位，他们本身就是江山大地之神，只要显化出本身所统领地区的江山大地神韵，要具现出如许的气象并不困难。
洞天福地和小千天下不是一回事，而洞天和福地的辨别又是别的一回事。何为福地，福地即有福之地，敷裕之地，资本丰富，宝贝浩繁的处所。在修行者的眼中，便是山川灵秀会聚，灵脉融会且资本丰富的处所。