凌云在旁旁观着两人斥地出属于本身的神域神国，随后就看到，这建立起来的神域中，有一份冥冥中的联络，沿着莫名的联络和大地上的某处连接到了一起。
福地依托于地脉，接收地脉灵气生长，反过来福地蕴育灵机，促进灵脉强大。福地能够摄取诸般地煞气，地火，阴气，浊气，戾气，将之转化为六合灵气，如此能够培养一方修行宝地。
随后在神力的感化下，这些虚空微尘开端窜改万物，塑造虚空，演变成江山万象。金色的神力仿佛有着不成思议的妙用，神力拟化出江山万象，在虚空构成的过程中，这些江山万象汲取‘虚空微尘’，直接以神力为根本，架构出一片似真似幻的天下。
这两人不过是四五品的小小山神地衹罢了，在坐的诸位山神地衹都比他们要强大很多。
斥地一个福地需求一个依托方能成绩福地，倘若没有依托，福地就如无根之木，无源之水普通，毕竟是一方死寂空间罢了。
而小千天下的斥地，是从冥冥虚空中，斥地出一片独立运转的天下，此中法例也是通过设置，和大千天下辨别开来。如许才气构成独立运转的天下。
洞天福地和小千天下不是一回事，而洞天和福地的辨别又是别的一回事。何为福地，福地即有福之地，敷裕之地，资本丰富，宝贝浩繁的处所。在修行者的眼中，便是山川灵秀会聚，灵脉融会且资本丰富的处所。
诸位神灵看到灵月和君傩两人斥地天下的行动，不由倒吸了口寒气。
福地内只要地，没有天，天空无日月运转，长年白天，四时或暖和如春，或凌冽寒冬等等不一而足，这是福地法例不完整的原因。
这些山神地衹不晓得，他们所觉得的‘初创天下’，不过是灵月和君傩在斥地属于本身的神域罢了。
因为斥地神域神国的体例，和太一开天的过程有些类似类似。先是粉碎虚空，而后以神力重新锻造虚空。在神力的感化下，虚空的法例和元气布局重新摆列，遵循神灵所设置的法例来运转，这就是神域的由来。
因为独立，方能称为‘天下’，故而洞天不能叫‘天下’，洞天只能叫做‘洞天’。洞天如果能独立自主，不假外求，才气成为‘天下’。
细心看了看两个神域的地形状况，凌云不由如有所思。
或许是因为空间初开，这片江山大地显得荒凉而毫无活力，但是在金灿灿的神光晖映下，气泡内的空间有着冥土所不具有的活力。
但是灵月和君傩两人这一番惊世骇俗的行动是如何回事？
那江山伯韵源自于他们所执掌的神职神位，他们本身就是江山大地之神，只要显化出本身所统领地区的江山大地神韵，要具现出如许的气象并不困难。
他们固然见地过太一初创天界的行动，但是太一的身份多么崇高，气力多么高强？哪怕是开天辟地，他们都会以为那只是等闲之事罢了。
洞天是福地的升华而来，洞天摄虚空元气，出世灵物，蕴育奇珍，有日月运转，吵嘴转换，四时流转，风霜雨雪俱全，就是一个缩小版的六合，如此方才气称为洞天。
第四等名唤宝地，宝地灵脉会聚，造化衍生，开端出世灵药宝材。
不像冥土因为阴冥暮气过分充分，和朝气盎然的生命天然相克，任何浅显生命来到这里，都会被冥土的阴气和暮气消磨掉本身的朝气。在灵月和君傩斥地的神域中，任何普通的浅显生命都能在此中保存。