这两人不过是四五品的小小山神地衹罢了，在坐的诸位山神地衹都比他们要强大很多。
江山万里，风景如画！
在这冥土中，斥地出如许一片神域，要比在大地上轻松了很多倍。连保持这神域也不需求耗损多少神力。
洞天凭借于天下，与天下相连，属于天下内的从属。如果把天下比方成一栋房屋，洞天就是房屋里的房间。
连他们都没法行此初创天下的行动，灵月和君傩这两个小神又何德何能，能行此豪举？
而君傩所斥地的神域是多山地形，内里高山希少，很多地形都是山岳林立，连缀不尽。遵循灵月那边的状况，这该当是他所执掌的山脉地形了。
随后在神力的感化下，这些虚空微尘开端窜改万物，塑造虚空，演变成江山万象。金色的神力仿佛有着不成思议的妙用，神力拟化出江山万象，在虚空构成的过程中，这些江山万象汲取‘虚空微尘’，直接以神力为根本，架构出一片似真似幻的天下。
第三等名唤法域，法域是宝地在虚空莫名之处投射，构成一种法理融会而成虚幻天下，与阳间的宝地呈阴阳对峙的格式。
洞天福地和小千天下不是一回事，而洞天和福地的辨别又是别的一回事。何为福地，福地即有福之地，敷裕之地，资本丰富，宝贝浩繁的处所。在修行者的眼中，便是山川灵秀会聚，灵脉融会且资本丰富的处所。
第二等名叫道场，法域中法理与阳间法例融会，法域显化于阳间，阳间的宝地与法域融会，法域能够驻留生人以供修行所用，这既是道场。
福地依托于地脉，接收地脉灵气生长，反过来福地蕴育灵机，促进灵脉强大。福地能够摄取诸般地煞气，地火，阴气，浊气，戾气，将之转化为六合灵气，如此能够培养一方修行宝地。
灵月和君傩两人从本身神职范畴汲取神力，神力从冥冥中贯穿虚空，来临到两人的身上，他们同时还开释出本身所堆集的神力，将虚空如微尘般粉碎成尘。
因为独立，方能称为‘天下’，故而洞天不能叫‘天下’，洞天只能叫做‘洞天’。洞天如果能独立自主，不假外求，才气成为‘天下’。
道场升华即为真正的福地，独立于现世以外，却与现世不竭绝联络。自成一方空间，哺育诸多灵物，可供人驻留修行，这才是真正的福地。
因为斥地神域神国的体例，和太一开天的过程有些类似类似。先是粉碎虚空，而后以神力重新锻造虚空。在神力的感化下，虚空的法例和元气布局重新摆列，遵循神灵所设置的法例来运转，这就是神域的由来。
那江山伯韵源自于他们所执掌的神职神位，他们本身就是江山大地之神，只要显化出本身所统领地区的江山大地神韵，要具现出如许的气象并不困难。
凌云在旁旁观着两人斥地出属于本身的神域神国，随后就看到，这建立起来的神域中，有一份冥冥中的联络，沿着莫名的联络和大地上的某处连接到了一起。
但是灵月和君傩两人这一番惊世骇俗的行动是如何回事？