首页 > 霍格沃兹爆恐分子的综漫日常 > 49.其实本书的真名叫《一世之尊》
阿卡夏能够穿透统统，付与至高无上的天神或是小到顶点的矿物原子以朝气，是统统缔造物的发源于回归之地，他比统统万物都更陈腐是“最后的起点”，是人间万物的本源！
这时发觉出露易丝的倦怠，塔巴萨上前扶了她一下，然后插嘴说道：“因为天下万物运转，自有其规律。”
不过她也仿佛重视到了本身如许做是很没规矩的，以是在最后又加了一句扣问：“是如许吧，姐姐？”
而真正意义上的神，是法则的制定者，是规律的推行者，是让天下按此运转的保护者！
“诶嘿~”
所谓的阿克夏是宇宙的精力与物质的同一，它包含了统统的存在与生长。
但实际上如许的设法和理念是弊端的，因为引发成果的一定是一个启事。
清冽的声音敏捷吸引了西莫的重视，他仓猝扶住了露易丝的另一边，但同时也向塔巴萨问道：“规律？就像万有引力这类？”
万物来源于它，万物又回归于它。它非实体、非物质、非天赋而又永久存续，无始无终。
而有些巫师之以是强大，也不但在于他们魔力积储的丰富，更在于他们比普通的邪术师把握了更多的规律。
但是露易丝却愤恚地说道：“笨伯！我如果成神了，你还见获得我吗？”
很多成果是有多个启事引发的，乃至在第一个启事引发事物的窜改以后，不竭有新的启事插手影响着事物的窜改，一向到终究的成果产生。
我们在露易丝的带领下，操纵希腊“复活者”――西西弗斯留下的术式。试图影响阿卡夏的记录，用无数“你在这里”的成果来袒护“你不在”的成果，从而获得“你呈现”的启事。”
天下万物的运转特别规律，而因果是统统规律当中最为根本的规律。
但是这也并不代表着宿命论的胜利，因为人类是能够遵循本身的设法在达到某项成果之前，在窜改的过程中增加新的启事变量进入从而激发成果的窜改！
“等等，这还是神吗？”
以是那些偶尔论和不成知论的对峙者们，实际上是忽视了全数启事的差别性。
天下万物，任何时候，畴昔、现在、将来都在被阿卡夏之书忠厚记录着。
“因为‘成神’以后，除了畴昔的记录，他们的统统都消逝了。变成没法察看，不知近况，更没法证明其是否仍然存在的状况。”
但是有的时候，我们会发明，一小我做同一件事会激发分歧的成果，由此产生了偶尔论和不成之论。
人类与巫师历经千万年发明的统统的规律，都能够用如许的形式概括：一个启事，激发了一个必定的成果。
“是的。莫非你没有想过，如许的规律究竟是谁制定出来的呢？究竟是谁让天下按在如许的规律存续的呢？如果有的话，那必然是神吧。”
以是说天下是必定的。
而接下来塔巴萨持续弥补道：“在已知的神话体系中，被笔墨、说话记录下来的“神明”不过是比我们更加陈腐的邪术师们。
但是如许的改革仍然必须合适天然的规律、邪术的规律才气够。
咚~
而颠末我们这么多年的循环研讨，我们发明，因果是成神的前提之一。
但是说到底我们都只是法则的利用者，我们只是遵循神明制定下来的法则利用着我们的才气。
“比如陈腐东方的佛教的万德洪名，威神不成测量；”