首页 > 霍格沃兹爆恐分子的综漫日常 > 49.其实本书的真名叫《一世之尊》
但是究其本质，他们和我们这些邪术师们只不过是法则的操纵者。我们比浅显人更早发明天然运转的规律，同时我们的魔力能够让我们用精力量力完成对天下的改革。
“再比如基督教十诫里的第二诫：不成为本身雕镂偶像，也不成何为么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不成膜拜那些像，也不成奉养他，因为我耶和华―你的神是忌邪的神。恨我的，我必催讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”
天下万物，任何时候，畴昔、现在、将来都在被阿卡夏之书忠厚记录着。
“是的，牵涉分歧因果的人，将成为分歧因果的观点。然后消逝在这个天下，没有人晓得他们去了哪。当代邪术师曾经将这类环境称之为神化。”
沉默了好久的伊露库库仿佛也翻开了开关，急仓促地抢了塔巴萨的台词，又或者是想和西莫说上话。
而阿克夏之书的记录则使得任何时候――包含畴昔、现在和将来――所产生的任何事情都不致归于忘记当中，它记录了统统的信息。
“又比如同样陈腐的玄门里的‘没法测度没法描述没法会商，一说就错，一想就谬’的道果之境。”
但是听了解释的西莫还是有很多的疑问：“但是既然你没法察看，没法证明，又如何晓得神的存在呢？”
但是露易丝却愤恚地说道：“笨伯！我如果成神了，你还见获得我吗？”
“那就看你如何对神停止定义了。固然希腊神话里的神就是一群凭本身的爱好胡作非为的家伙，但这些家伙实在就是之前气力强大的法师们。”
如果一件事的前后启事完整不异，那么成果只能是必定。
“因为‘成神’以后，除了畴昔的记录，他们的统统都消逝了。变成没法察看，不知近况，更没法证明其是否仍然存在的状况。”
人类与巫师历经千万年发明的统统的规律，都能够用如许的形式概括：一个启事，激发了一个必定的成果。
这时发觉出露易丝的倦怠，塔巴萨上前扶了她一下，然后插嘴说道：“因为天下万物运转，自有其规律。”
“是的。莫非你没有想过，如许的规律究竟是谁制定出来的呢？究竟是谁让天下按在如许的规律存续的呢？如果有的话，那必然是神吧。”
“但是在某些宗教的鼓吹里神因为巨大而不成察看，不成辨别，不成猜测。”
不过她也仿佛重视到了本身如许做是很没规矩的，以是在最后又加了一句扣问：“是如许吧，姐姐？”
而有些巫师之以是强大，也不但在于他们魔力积储的丰富，更在于他们比普通的邪术师把握了更多的规律。
所谓的阿克夏是宇宙的精力与物质的同一，它包含了统统的存在与生长。
天下万物的运转特别规律，而因果是统统规律当中最为根本的规律。
但是这也并不代表着宿命论的胜利，因为人类是能够遵循本身的设法在达到某项成果之前，在窜改的过程中增加新的启事变量进入从而激发成果的窜改！
以是说天下是必定的。
而真正意义上的神，是法则的制定者，是规律的推行者，是让天下按此运转的保护者！
万物来源于它，万物又回归于它。它非实体、非物质、非天赋而又永久存续，无始无终。